[1] المائدة: 96 .

[2] التفسير الكبير: المجلد 3 ، 5 / 110 ؛ تفسير المنار: 2 / 175. قال صاحب تفسير المنار: «فَأَنتَ تَرَى فِي هَذِهِ الرِّوَانَاتِ اضْطِرَابًا، فَفِي بَعْضِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ مُقَارَبَةَ النِّسَاءِ مُحَرَّمَةٌ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ كَأَنْهُرِهِ عَلَى الإِطْلَاقِ، وَفِي الْأُخْرَى أَنَّهُمْ كَانُوا يَعُدُّونَهَا كَالأَكْلِ وَالقُرْبِ لَا تَحْرُمُ إِلَّا بَعْدَ النَّوْمِ فِي اللَّيْلِ، وَأَقْرَبُ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِ الجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ اخْتِلَافُ اجْتِهَادِ الصَّحَابَةِ فِي ذَلِكَ بِحَمْلٍ كُلِّ رِوَايَةٍ عَلَى طَائِفَةٍ، وَإِلَّا تَعَارَضَنَا وَسَقَطَ الاحْتِجَاجُ بِهِمَا وَهَذَا الْجَمْعُ يُوَافِقُ مَا قَالَهُ الْأَسْتَاذُ الْإِمَامُ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ اجْتِهَادَهُمْ لَمْ يَكُنْ حُكْمَا قُرآنِيًّا فَيُقَالُ إِنَّهُ نُسِخَ بِالْآيَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ اجْتِهَادٌ أَوْقَعَهُمْ فِيهِ الإِجْمَالُ فَجَاءَتْ هَذِهِ الآيَةُ بِالْبَيَانِ (قَالَ): وَقَوْلُهُ: (‌أُحِلَّ لَكُمْ) لا يَقْتَضِي أَنَّهُ كَانَ مُحَرَّمًا، بَلْ يَكْفِي فِيهِ أَنْ يُتَوَهَّمَ أَنَّ مِنْ كَمَالَ الصِّيَامِ أَوْ مِنْ شُرُوطِهِ عَدَمُ الأَكْلِ بَعْدَ النَّوْمِ وَعَدَمُ مُقَارَبَةِ النِّسَاءِ بَعْدَهُ أَوْ مُطْلَقًا وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى (‌أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ) وَلَم يَكُنْ قَدْ سَبَقَ نَضٌ فِي تَحْرِيمِهِ».

[3] راجع الدر المنثور: 1 / 475 - 477. قال السيوطي في الدر المنثور: وكيع وعبد بن حميد والبخاري وأبو داوود والترمذي والنحاس في ناسخه وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن البراء بن عازب قال: كان أصحاب النبي ﷺ إذا كان الرجل صائماً فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يُمسي. وأن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائماً فكان يومه ذاك يعمل في أرضه فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك طعام؟ قالت: لا، ولكن انطلق فأطلب لك، فغلبته عينه فنام وجاءت امرأته فلما رأته نائماً قالت: خيبة لك، أتمت؟ فلما انتصف النهار غُشي عليه فذكر ذلك للنبي ﷺ؟ فنزلت هذه الآية: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ) إلى قوله (مِنَ الْفَجْرِ) ففرحوا بها فرحاً كثيراً. وأخرج البخاري عن البراء قال: لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله فكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل الله (عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ) وأخرج أحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم بسند حسن عن كعب بن مالك قال: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد. فرجع عمـر مــن عنـد النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها وأرادها فقالت: إنّي قد نمت. فقال: ما نمت، ثم وقع بها وصنع كعب بن مالك مثل ذلك فغدا عمر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فأنزل الله: (عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ). وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال: كــان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية إذا صلوا العشاء الآخرة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا وأن عمر أصاب أهله بعد صلاة العشاء، وأن صرمة بن قيس غلبته عينـه بعــد صــلاة المغرب فنام فلم يشبع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء فقام فأكل وشرب، فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأنزل (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ) يعني! بالرفث مجامعة النساء (كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ) يعني تجامعون النساء وتأكلون وتشربون بعد العشاء، (فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ) يعني جامعوهن (وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ) يعنـي الـولــد،. (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا) فكان ذلك عفواً من الله ورحمة وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس: أن المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة، ثُمّ إنّ ناساً من المسلمين أصابوا الطعام والنساء في رمضان بعد العشاء منهم عمر فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ) إلى قوله (فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ) يعني أنكحوهن. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان الناس أول ما أسلموا إذا صام أحدهم يصوم يومه حتى إذا أمسى طعم من الطعام حتى يمسي - مــن الليلة القابلة. وأن عمر بينما هو نائم إذ سولت له نفسه فأتى أهله، ثُم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنّي أعتذر إلى الله وإليك من نفسي هذه الخاطئة فإنّها زينت لي فواقعتُ أهلي، هل تجد لي من رخصة؟».

[4] البقرة: 183.

[5] راجع: تفسير الميزان: 2 / 45 .

[6] المائدة: 1.

[7] المائدة: 96 .

[8] بحار الانوار: 2/ 241. يعني كل من صلى العشاء ونام ولم يفطره ثم انتبه حرم عليه الافطار وكان النكاح حراما بالليل والنهار في شهر رمضان.

[9] المصدر السابق. قال العلامة المجلسي: كان رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: خــواب بـن جبير أخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول الله ﷺ وكله بقم الشعب في يوم أحد في خمسين من الرماة، ففارقه أصحابه وبقي في اثني عشر رجلاً فقُتِلَ على باب الشعب، وكان أخـوه هـذا خوات ابن جبير شيخاً ضعيفاً وكان صائماً فأبطأت عليه أهله بالطعام فنام قبل أن يفطر، فلما انتبه قال لأهله: قد حرم على الأكل في هذه الليلة، فلما أصبح حضر حفر الخندق فأُغمي عليه، فرآه رسول الله ﷺ فَرَق ،له وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سراً في شهر رمضان. فأنزل الله.. (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ). إلى آخر الآية، فأحل الله تبارك وتعالى النكاح بالليل في شهر رمضان والأكل بعد النوم إلى طلوع الفجر لقوله: (حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ).