0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل جاو الرابع (لمَّا تقدم فنجي بطلب مقابلة)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 448 ــ 449

2026-07-07

12

+

-

20

تقدم فنجي بطلب مقابلة ملك جاو، فرتب له الموظف المسئول عن شئون العلاقات الخارجية لقاء مع جلالته فلما مثل بين يديه ركع عنده بالتحية [بأن ضم قبضة يده اليسرى والذراع مبسوطة على امتدادها أمامه، ثم قبض عليها بكف يده اليمنى، وهو مطأطئ رأسه، وليس بوضع الكفين متقابلين ومتلاصقين أسفل الذقن، كما قد يظن كثير ممن لا يعرفون أحوال المجتمع الصيني القديم] وضم قبضة يده رافعًا إياها بالتحية، وأراد أن يتكلم، فارتاع وأُرتج عليه، فلما سأله الملك عما به، أجابه، قائلًا: «(يُحكى في الروايات المأثورة) أن أحد الضيوف قد زار (المدعو) «فوتزو» واقترح عليه ترقية أحد العمال وزكَّاه عنده، وبعد أيام التقى الضيف بالمضيف وسأله عما إذا كان العامل الموصى عليه قد قصَّر في شيء مما كلفه بأدائه، فأجابه فوتزو، قائلًا: «قد وقع العامل (الذي زكيته) في ثلاثة أخطاء: (أولها): أنه كان يفغر فمه ضاحكًا كلما لقيني، مما يعنى أنه يسخر مني ويهزأ بي (وثانيها): أنه ما كان يلقبني أثناء حديثي معه، «بالأستاذ» أو «المعلم»، وهو ما يعنى أنه جاحد، منكر فضل معلمه (وثالثها): أنه ثرثار مولع بالهذر من القول، قليل المروءة في غير مراعاة للآداب والأخلاق، مما أوقعني في الحيرة والدهشة من سلوكه الشائن المعيب.» فأجابه الضيف، بقوله: «… ليس الأمر كذلك، (دعني أفسر لك الأمر على الوجه الصحيح …) فهو إذ يضحك في وجهك كلما رآك يبشُّ بك من قبيل التودُّد والتلطُّف، أما عدم مناداتك بلقب «المعلم» فلأنه یری أنك أحق بلقبٍ أسمى وأعظم من تلك التسمية العادية المُبتذلة التي جرت على كل فم دون تمييز؛ أما ثرثرته وإقباله عليك دون تكليف أو تقيُّد بحدود المعاملات الصارمة، فهذا من قبيل السذاجة التي تنطوي على الشفافية والإخلاص، وتحكي مأثورات التاريخ القديم أن الملك الحكيم «ياو» كان قد التقى ﺑ (الملك القديس فيما بعد …) شون في كوخ خشبي (حقير). فبسط له حشية من القش فوق الأرض ليجلس تحت ظلال شجرة توت وارفة، وفى هذه البقعة التي تبدلت فوقها الظلال جرى انتقال العرش الإمبراطوري من «ياو» إلى «شون» وكان «آيين» قد التقى بالإمبراطور طانغ (آل أسرة شانغ الملكية) وهو يحمل على ظهره الإناء المُخصص لتقديم القربان المقدس، وتكرم عليه جلالة الإمبراطور بألقاب الشرف والمرتبة الاجتماعية المرموقة (الانضمام إلى طبقة نبلاء البلاط الملكي الحاكم).

ولولا العلاقة الحميمة (التي نشأت بين الضيف ومُضيفه في تلك الأمثلة المذكورة) لما أمكن قيام التفاهم الودي والصلات القوية، ولما تمَّت عملية انتقال مقاليد الحكم إلى أولئك النبلاء.» فاستحسن الملك كلامه واقتنع بمنطقه، فقال له فنجي: «هناك الآن بعض من الوزراء القادمين إليك من وراء حدودك، يودُّون تعميق التفاهم معك وتوطيد أواصر الصداقة، دون سابق معرفة أو ودٍّ مقيم، فهل تأذن في ذلك؟» فأجابه الملك: «فلنتكلم، وسأصغي لك بكل احترام وتقدير.» وهنالك أفاض فنجي في الحديث عن آرائه إلى الملك.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد