كان شخوص الإمام الهادي مع ابنه الحسن العسكري ( عليه السّلام ) من المدينة سنة ( 234 ه )[1]، ورافقه خلال مدة تواجده في سامرّاء البالغة عشرين سنة فيكون قد عاش الإمام الحسن العسكري ( عليه السّلام ) في ظل أبيه اثنين وعشرين سنة حيث استشهد أبوه الإمام الهادي ( عليه السّلام ) سنة ( 254 ه ) .

وقد عاش الظروف المأساوية القاسية التي كان يعيشها الإمام الهادي ( عليه السّلام ) وشيعته والتي كانت تفرضها السلطة الغاشمة على الإمام ( عليه السّلام ) وأتباعه من أجل إيقاف نشاط الإمام ونشاط أتباعه أو تحديده وتطويقه لئلّا يتسع نشاط مدرسة أهل البيت ( عليهم السّلام ) وتنتشر آثارهم بين جميع أبناء الأمة الاسلامية ذلك النشاط الذي قد يؤدي إلى المواجهة معها ؛ لذا فهي كانت تعمد إلى الاضطهاد والسجن والنفي والمتابعة وهي وسائل السلطات الجائرة على امتداد تاريخ الانسان .

1 - طفولة متميّزة

روي أن شخصا مرّ بالحسن بن علي العسكري ( عليهما السّلام ) وهو واقف مع أترابه من الصبيان ، يبكي ، فظنّ ذلك الشخص أن هذا الصبيّ يبكي متحسّرا على ما في أيدي أترابه ، ولذا فهو لا يشاركهم في لعبهم ، فقال له : أشتري لك ما تلعب به ؟ ، فردّ عليه الحسن ( عليه السّلام ) : « لا . ما للّعب خلقنا » .

وبهر الرجل فقال له : لماذا خلقنا ؟ فأجابه ( عليه السّلام ) : « للعلم والعبادة » .

فسأله الرجل : من اين لك هذا ؟ ، فأجابه ( عليه السّلام ) : من قوله تعالى أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً .

وبهت الرجل ووقف حائرا ، وانطلق يقول له : ما نزل بك ، وأنت صغير لا ذنب لك ؟ ! !

فأجابه ( عليه السّلام ) : « إليك عنّي ، إني رأيت والدتي توقد النار بالحطب الكبار ، فلا تتقد إلّا بالصغار ، وإني أخشى أن أكون من صغار حطب جهنّم »[2].

وروي عن محمّد بن عبد اللّه أنه قال : وقع أبو محمد ( عليه السّلام ) وهو صغير في بئر الماء وأبو الحسن ( عليه السّلام ) في الصلاة ، والنسوان يصرخن ، فلمّا سلّم قال :

لا بأس . فرأوه وقد ارتفع الماء إلى رأس البئر وأبو محمد على رأس الماء يلعب بالماء[3].

2 - عصر الإمام الهادي ( عليه السّلام )

عاصر الإمام الهادي ( عليه السّلام ) مدة إمامته ستّة من خلفاء بني العباس ، المعتصم منذ سنة ( 220 - 232 ه ) والمتوكل ( 232 - 247 ه ) حيث قتل على يد الأتراك ، ثم جاءت أيام المنتصر - وكانت مدّة خلافته ستة أشهر ويومين ، ثم المستعين ( 248 - 252 ه ) كما عاصر الشطر الأكبر من خلافة المعتز ( 252 - 255 ه ) حيث كان استشهاد الإمام الهادي ( عليه السّلام ) سنة ( 254 ه )[4] ، وفي هذا العام تولى مهام الإمامة ابنه الحسن بن علي العسكري ( عليهما السّلام ) .

وكانت الظروف التي تمر بها الدولة العباسية بعد تولي المتوكل ظروفا صعبة جدا ، إذ إنها كانت تعد مؤشرا على ضعفها ، وتشكل بداية لانحلالها ، فالحروب الداخلية والخارجية من جهة ، والقتال بين أبناء الخلفاء على كرسي الحكم من جهة أخرى كالذي حصل بين المستعين والمعتز والذي أدّى إلى تولي المعتز وخلع الأول عام ( 252 ه )[5]. كل واحد من هذه الصراعات كان له تأثيره المباشر في ايجاد الضعف والانحلال .

وتمثّلت الأحداث الداخلية أيضا بنشاط الخوارج والذي كان نشاطا قويا فعالا مدعما بالمال والسلاح بقيادة مادر الشاري ، وهناك أيضا الثورات والانتفاضات العلوية إلى جانب نزاعات الطامعين في السلطة .

كما أن الدولة كانت تعاني من سوء الحالة الاقتصادية نتيجة للبذخ والاسراف الذي كانت تعيشه رجالات البلاط والوزراء وحاشيتهم ، وفي أيام المتوكل قام المتوكّل بهدم قبر الإمام الحسين ( عليه السّلام )[6] ، ومنع القاصدين لزيارته عن زيارته ؛ لأن المتوكل كان يتجاهر بعدائه لآل أبي طالب ومطاردتهم ، ولم يرد تجاه تلك الاحداث أي تعليق من قبل الإمام الهادي ( عليه السّلام ) ، ويمكن أن يقال : « انه لم يرد إلينا عن موقف الإمام ( عليه السّلام ) مع الخلفاء شيء سوى ما جاء عن موقفه من المتوكل وهو أقل القليل » .[7]

وكانت للإمام الهادي ( عليه السّلام ) منزلة سامية ومكانة رفيعة القدر لدى أهل المدينة لإحسانه إليهم وعلاقته القوية معهم ، فلمّا أشخصه المتوكل وأرسل يحيى ابن هرثمة لجلب الإمام من المدينة إلى سامراء عام ( 234 ه ) اضطرب الناس وضجّوا كما يروي يحيى بن هرثمة نفسه حيث قال : « فذهبت إلى المدينة فلمّا دخلتها ضجّ أهلها ضجيجا عظيما ، ما سمع الناس بمثله خوفا على علي - أي الإمام الهادي ( عليه السّلام ) - وقامت الدنيا على ساق ، لأنه كان محسنا إليهم ملازما للمسجد ، لم يكن عنده ميل إلى الدنيا ، فجعلت أسكّنهم ، وأحلف لهم أني لم أؤمر فيه بمكروه ، وأنه لا بأس عليه ، ثم فتّشت منزله فلم أجد إلّا مصاحف وأدعية ، وكتب علم ، فعظم في عيني »[8].

وتعكس هذه الرواية لنا حجم ما كان يؤديه الإمام الهادي ( عليه السّلام ) من دور في المدينة والذي نتج عنه حصول روابط ووشائج قوية تصل الأمة به كما كانت توصله بالأمة ، وربما كان المتوكل قد وقف على هذا التأثير البالغ للإمام ( عليه السّلام ) فكان سببا لإبعاده عن المدينة المنوّرة إلى سامراء التي أسسها العباسيون أنفسهم والتي عرفت بميول أهلها والذين كان أغلبهم من الأتراك إلى العباسيين أوّلا ، بالإضافة إلى ما عرفوا به من تطرّف في التوجه إلى السيطرة والسلطة ثانيا .

مواضيع ذات صلة

الإمام الحسن العسكري وشهادة أبيه (عليهما السلام)

نشأة الإمام الحسن بن علي العسكري ( عليه السّلام )

ولادة وموجز عن حياة الإمام العسكري

الحسن العسكري(عليه السلام) كنيته وألقابه وخصوصيته

ولادة الامام العسكري (عليه السلام) وكنيته

نظرة على حياة الإمام العسكري (عليه السَّلام)

ولادة الامام العسكري (عليه السلام)

مولد الامام الهادي ونسبه الشريف (عليه السلام)

الامام العسكري (عليه السلام) في سطور

الامام الحسن العسكري في سطور

موجز في الامام العسكري