هو نبتل بن الحارث من بني لوذان بن عمرو بن عوف من بني ضبيعة ، وقيل : هو نبتل بن الحارث بن قيس بن زيد بن ضبيعة . كان من المنافقين المعروفين الذين ابتلي بهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله .

كان مشوّه الخلقة ، جسيما ، أدلم ، ثائر شعر الرأس ، أحمر العينين ، أسفع الخدّين .

كان كثير الإيذاء للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله والمسلمين ، وينقل أخبارهم إلى أعدائهم من الكفّار والمشركين .

قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حقّه : « من أراد أن ينظر إلى الشيطان فلينظر إلى نبتل بن الحارث » قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ذلك بعد أن نزل عليه جبريل وأخبره بأنّه يجلس إليه رجل أدلم ، ثائر شعر الرأس ، أسفع الخدّين ، أحمر العينين كأنّهما قدران من صفر ، كبده أغلظ من كبد الحمار ، ينقل حديثه إلى المنافقين ، وطلب منه أن يحذّره ، وكانت تلك صفات المترجم له .

القرآن العظيم ونبتل بن الحارث

كان يسمع الكلام من النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ثمّ ينقله إلى المنافقين ، فقيل له : لا تفعل ، فكان يقول :

إنّما محمّد صلّى اللّه عليه وآله أذن ، من حدّثه شيئا صدّقه ، نقول ما شئنا ثمّ نأتيه فنحلف له فيصدّقنا ، فنزلت فيه الآية 61 من سورة التوبة : { وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ . . . }.

وشملته الآية 75 من نفس السورة : { وَمِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ }.

والآية 107 من السورة نفسها : { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ . . }. لكونه كان من جملة الاثني عشر رجلا الذين أسّسوا مسجد الضرار

ليضاهوا به مسجد قباء .

وشملته الآية 14 من سورة المجادلة : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ . . }.

وذلك لأنّه كان من الذين يصاحبون الكفّار واليهود وينقلون إليهم أخبار وأسرار النبيّ صلّى اللّه عليه وآله والمسلمين . « 1 »

_______________

( 1 ) . أسباب النزول ، للحجّتي ، ص 56 و 255 ؛ أسباب النزول ، للسيوطي ، هامش تفسير الجلالين ، ص 482 و 627 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 204 و 212 ؛ الإكمال ، ج 7 ، ص 254 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 237 وج 5 ، ص 25 ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 126 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 5 ، ص 248 ؛ تاريخ الاسلام ، ( المغازي ) ص 39 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 5 ، ص 62 ؛ تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 139 و 140 وفيه اسمه : عبد اللّه بن نفيل ؛ تفسير الصافي ، ج 2 ، ص 353 ؛ تفسير الطبري ، ج 10 ، ص 116 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 605 ، وفيه اسمه : نفيل بدل نبتل ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 300 وفيه اسمه : عبد اللّه بن نفيل ؛ تفسير الماوردي ، ج 2 ، ص 377 وفيه : نفيل بن الحارث ؛ تفسير الميزان ، ج 9 ، ص 322 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 8 ، ص 192 و 210 ؛ جمهرة النسب ، ص 624 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 253 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 168 وج 4 ، ص 174 و 195 ؛ كشف الأسرار ، ج 4 ، ص 160 و 161 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 68 ؛ نمونه بينات ، ص 418 و 787 .

------------------------------

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت