هو عثمان بن طلحة بن أبي طلحة ، عبد اللّه بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشيّ ، العبدري ، الحجبي ، وأمّه أمّ سعيد من بني عمرو بن عوف ، وقيل : أمّه السلافة الصغرى .

صحابيّ ، مهاجر .

كان في الجاهليّة صاحب لواء الكعبة وسدانتها وحجابتها .

اشترك أبوه يوم أحد - وهو مشرك - إلى جانب جيوش الكفّار ، فقتله الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام .

أسلم عثمان بالمدينة المنورة أيّام صلح الحديبية في السنة الثامنة من الهجرة ، وشهد فتح مكّة .

روى عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بعض الأحاديث ، وروى عنه جماعة .

كان يسكن المدينة المنوّرة ، فلما توفّي النبي صلّى اللّه عليه وآله انتقل إلى مكّة ، ولم يزل بها حتّى توفّي سنة 42 هـ ، وقيل : سنة 41 هـ ، وقيل : توفّي بالمدينة المنوّرة ، ويقال : إنّه استشهد يوم أجنادين ببلاد الشام في السنة الثالثة عشرة للهجرة .

القرآن العزيز وعثمان بن طلحة

كان سادنا للكعبة ، فلمّا دخل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله مكّة المكرّمة يوم فتحها أغلق المترجم له باب الكعبة ، وصعد إلى سطحها ، فطلب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله منه مفتاحها فأبى وقال : لو علمت أنّه رسول اللّه لم أمنعه المفتاح ، فلوى الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام يده وأخذ منه المفتاح وفتح باب الكعبة فدخل النبي صلّى اللّه عليه وآله الكعبة وصلّى فيها ركعتين ، فلمّا خرج الرسول صلّى اللّه عليه وآله من الكعبة سأله العبّاس بن عبد المطلب أن يعطيه مفتاح الكعبة ، فنزلت في عثمان الآية 58 من سورة النساء : { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها . . . }.

فردّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله المفتاح إليه ، ثم أخبره الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام بأنّ الآية المذكورة نزلت في حقّه ، فعند ذاك أسلم ، فجاء جبريل عليه السّلام إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وقال : ما دام هذا البيت فانّ المفتاح والسدانة في أولاد عثمان ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله له : خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة ، لا يأخذها منكم إلّا ظالم .

في أحد الأيّام قال المترجم له وبنو شيبة وهم يتفاخرون على الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام :

نحن أفضل من عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، فنزلت الآية 19 من سورة التوبة :{ أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} . « 1 »

___________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 236 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 130 و 131 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 3 ، ص 92 و 93 ؛ أسد الغابة ، ج 3 ، ص 372 ؛ الإصابة ، ج 2 ، ص 460 ؛ الأعلام ، ج 4 ، ص 207 ؛ الأغاني ، ج 15 ، ص 11 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 385 و 387 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 53 و 54 و 258 و 361 و 380 ؛ أيّام العرب في الإسلام ، ص 102 و 103 ؛ البداية والنهاية ، ج 8 ، ص 24 ؛ بلوغ الإرب ، ج 1 ، ص 249 ؛ تاريخ الإسلام ( المغازي ) ، ص 551 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 97 و ( عهد معاوية بن أبي سفيان ) ، ص 81 - 83 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 382 و 388 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 389 و 455 و 461 ؛ تاريخ الخلفاء ، ص 205 ؛ تاريخ الطبري ، ج 3 ، ص 29 و 31 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 6 ، ص 229 و 230 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 60 و 61 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 3 ، ص 234 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 373 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 276 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 220 ؛ تفسير الجلالين ، ص 87 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 192 ؛ تفسير الطبري ، ج 5 ، ص 92 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 783 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 10 ، ص 138 ؛ تفسير فرات الكوفي ، ص 167 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 1 ، ص 516 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 10 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 246 و 247 ؛ تنوير المقباس ، ص 72 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 1 ، ص 320 و 321 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 124 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 82 ؛ تهذيب الكمال ، ج 2 ، ص 912 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 260 و 261 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 2 ، ص 115 وج 5 ، ص 256 ؛ الجرح والتعديل ، ج 6 ، ص 155 ؛ الجمع بين رجال الصحيحين ، ج 1 ، ص 352 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 127 ؛ جمهرة النسب ، ص 64 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 220 ؛ دائرة معارف البستاني ، ج 11 ، ص 705 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 174 ؛ ربيع الأبرار ، ج 2 ، ص 144 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 3 ، ص 10 - 12 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 113 وج 3 ، ص 291 وج 4 ، ص 54 و 55 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 53 ؛ صبح الأعشى ، ج 1 ، ص 356 وج 4 ، ص 264 و 265 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 14 و 277 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 2 ، ص 136 و 137 وج 5 ، ص 448 ؛ العقد الثمين ، ج 6 ، ص 21 ؛ العقد الفريد ، ج 3 ، ص 66 و 69 ؛ فتوح البلدان ، ص 93 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 230 و 231 وج 3 ، ص 424 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 523 ؛ كشف الأسرار ، ج 2 ، ص 552 و 553 وج 4 ، ص 113 ؛ لغت ‌نامه دهخدا ، ج 34 ، ص 105 ؛ مجمع البيان ، ج 3 ، ص 99 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 119 ؛ مشاهير علماء الأمصار ، ص 27 ؛ المغازي ، ج 2 ، ص 661 و 744 و 748 و 833 - 835 و 837 وج 3 ، ص 1100 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 54 ؛ مواهب الجليل ، ص 110 ؛ النجوم الزاهرة ، ج 1 ، ص 122 ؛ نسب قريش ، ص 251 و 409 ؛ نمونه بينات ، ص 211 ؛ نهاية الإرب في معرفة أنساب العرب ، ص 306 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 701 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت