عبد اللّه بن أبي ربيعة

هو أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أبي ربيعة ، عمرو ، وقيل : حذيفة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمرو بن مخزوم القرشيّ ، المخزومي ، المكي ، وأمّه أسماء بنت مخرمة المخزوميّة ، وقيل : النهشليّة ، وهو والد عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف .

كان في الجاهلية من أشراف ونبلاء وقته ، وكان تاجرا مثريا ، تجارته إلى اليمن ، وكان معروفا بالجمال وحسن الصورة .

كانوا يلقّبونه بالعدل ؛ لأن قريشا بأجمعها كانت تكسو الكعبة في الجاهليّة من أموالها ؛ سنة ، وكان عبد اللّه يكسوها من أمواله الخاصة سنة .

لمّا دخل النبي صلّى اللّه عليه وآله مكّة فاتحا لها في السنة الثامنة من الهجرة كان المترجم له على كفره وشركه ، وخوفا على حياته من المسلمين استجار بأمّ هاني بنت أبي طالب عليه السّلام ، فأراد الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام قتله ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله : يا عليّ ! قد أجرنا من أجارت أمّ هاني ، ثم أسلم وصحب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وتزوّج من خديجة بنت الزبير بن العوام .

وبعد أن أسلم ولّاه النبي صلّى اللّه عليه وآله على الجند في اليمن ، ولم يزل على ولايته حتى زمان عمر بن الخطاب ، فأضاف إليه ولاية صنعاء ، وفي عهد عثمان بن عفان بقي عليها .

لمّا حوصر عثمان جاء من اليمن لينصره ، فسقط من دابته قرب مكّة فمات في السنة الخامسة والثلاثين للهجرة .

روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وروى عنه جماعة .

كان اسمه في الجاهليّة بحيرا ، فلما أسلم سمّاه النبي صلّى اللّه عليه وآله عبد اللّه .

القرآن الكريم وعبد اللّه بن أبي ربيعة

قتل أبوه يوم بدر كافرا ، فتوجّه هو وجماعة من المشركين الذين هلك آباؤهم في ذلك اليوم إلى أبي سفيان ليحرّضوه على حرب النبي صلّى اللّه عليه وآله ، ويعينهم بأمواله على النبي صلّى اللّه عليه وآله ، فنزلت فيه وفيهم الآية 36 من سورة الأنفال : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . . }. « 1 »

___________

( 1 ) . أسباب النزول ، للواحدي ، ص 194 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 2 ، ص 298 و 299 ؛ أسد الغابة ، ج 3 ، ص 155 ؛ الإصابة ، ج 2 ، ص 305 ؛ الأغاني ، ج 1 ، ص 31 و 32 وج 8 ، ص 53 وج 14 ، ص 12 وج 20 ، ص 3 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 232 - 234 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 70 وج 4 ، ص 11 ؛ تاريخ الإسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 191 - 193 و ( المغازي ) ، ص 129 - 131 و 168 و ( عهد الخلفاء الراشدين ) ، ص 465 - 467 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 311 و 344 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 390 و 413 و 602 ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج 5 ، ص 9 و 10 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 59 و 161 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 310 ؛ تفسير الطبري ، ج 9 ، ص 160 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 2 ، ص 532 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 2 ، ص 308 ؛ تقريب التهذيب ، ج 1 ، ص 414 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 162 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 5 ، ص 183 ؛ تهذيب الكمال ، ج 2 ، ص 680 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 217 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 6 ، ص 255 وج 11 ، ص 72 ؛ الجرح والتعديل ، ج 5 ، ص 51 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 146 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 197 ؛ الدر المنثور ، ج 3 ، ص 184 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 159 و 169 و 213 و 322 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 356 و 366 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 40 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 21 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 5 ، ص 444 ؛ العبر ، ج 1 ، ص 26 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 3 ، ص 77 و 200 ؛ المحبر ، ص 66 و 67 ؛ مرآة الجنان ، ج 1 ، ص 89 و 90 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 59 ؛ نسب قريش ، ص 317 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 17 ، ص 164 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت