هو أسيد ، وقيل : أسد بن سعية ، وقيل : سعيد ، وقيل : سعنة ، وقيل : يامين بن غريض ، وقيل : عريض الهلالي ، وقيل : القرظي .

أحد أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وآله .

قبل أن يسلم كان من يهود خيبر ، ومن المناصرين لبني قريظة .

اجتمع قبل إسلامه وعدد من اليهود بعالم من علمائهم - كان يدعى ابن الهيبان - قدم من الشام إلى الحجاز ، ليرى النبي محمّدا صلّى اللّه عليه وآله الذي أو عدت كتبهم المقدّسة ببعثته ، وذكرت أوصافه ، فقال ذلك العالم لأسيد بن سعية وصحبه من اليهود : إذا بعث ذلك النبي الذي يدعى محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ، وله من الصفات كذا وكذا ، فآمنوا به ولا تتخلّفوا عن متابعته وتصديقه ونصرته ؛ لأنه على الحق والصواب .

فلمّا بعث النبي الأكرم صلّى اللّه عليه وآله أسلم المترجم له ورفاقه من اليهود ، وذلك في السنة الخامسة من الهجرة .

ولم يزل على إسلامه حتى توفّي في حياة النبي صلّى اللّه عليه وآله .

القرآن الكريم وأسيد بن سعية

لما أسلم المترجم له وجماعته قالت اليهود : واللّه ما آمن بمحمد صلّى اللّه عليه وآله ولا تبعه إلّا أشرارنا ، ولو كانوا من أخيارنا ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى دين غيره ، فنزلت الآية 113 من سورة آل عمران وهي تشمله : { لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ . . . .} « 1 »

________________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 192 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 101 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 1 ، ص 56 و 57 ؛ أسد الغابة ، ج 1 ، ص 69 و 70 و 90 ؛ الإصابة ، ج 1 ، ص 33 و 48 ؛ البداية والنهاية ، ج 2 ، ص 288 وج 4 ، ص 105 و 123 ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 123 و ( المغازي ) ، ص 313 ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 248 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 2 ، ص 563 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 21 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 3 ، ص 33 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 2 ، ص 73 ؛ تفسير الطبري ، ج 4 ، ص 35 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 632 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الثاني ، الجزء الرابع ، ص 35 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 148 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 15 ؛ الدر المنثور ، ج 2 ، ص 64 ؛ الروض الأنف ، ج 1 ، ص 246 وج 4 ، ص 360 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 85 ، و 86 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 1 ، ص 226 و 227 وج 2 ، 206 وج 3 ، ص 249 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 71 ؛ قاموس الرجال ، ج 2 ، ص 142 و 143 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 187 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 7 ، ص 2602 ؛ المغازي ، ج 2 ، ص 503 و 504 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 9 ، ص 260 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى ، ج 1 ، ص 55 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت