إنّ الذي فجّر الثورة على الحاكم العبّاسي هو « الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السّلام ) » .

أسباب الثورة

والأسباب التي أدّت إلى الثورة عديدة ، نذكر منها سببين :

الأوّل : الاضطهاد والإذلال الذي مارسه الخلفاء العبّاسيون ضد العلويين واستبداد موسى الهادي على وجه الخصوص .

الثاني : الولاة الذين عيّنهم موسى الهادي على المدينة مثل تعيينه إسحاق ابن عيسى بن علي الذي استخلف عليها رجلا من ولد عمر بن الخطاب يعرف بعبد العزيز .

وقد بالغ هذا الأثيم في اذلال العلويين وظلمهم فالزمهم بالمثول عنده كل يوم ، وفرض عليهم الرقابة الشخصية فجعل كل واحد منهم يكفل صاحبه بالحضور ، وقبضت شرطته على كل من الحسن بن محمد بن عبد اللّه بن الحسن ، ومسلم بن جندب وعمر بن سلام ، وادّعت الشرطة انها وجدتهم على شراب فأمر بضربهم ، وجعل في أعناقهم حبالا ، وأمر أن يطاف بهم في الشوارع ليفضحهم[1].

وفي سنة ( 169 ه ) عزم الحسين بن علي - صاحب فخ - على الخروج وفاتح الإمام موسى الكاظم ( عليه السّلام ) بالأمر وطلب منه المبايعة فقال له الإمام ( عليه السّلام ) :

« يا ابن عم لا تكلّفني ما كلّف ابن عمك ، عمك أبا عبد اللّه فيخرج مني ما لا أريد ، كما خرج من أبي عبد اللّه ما لم يكن يريد » . فقال له الحسين : إنّما عرضت عليك أمرا فان أردته دخلت فيه . وان كرهته لم أحملك عليه واللّه المستعان ، ثم ودّعه .

فجمع الحسين أصحابه مثل يحيى ، وسليمان ، وإدريس بن عبد اللّه بن الحسن ، وعبد اللّه بن الحسن الأفطس وغيرهم .

فلما أذّن المؤذن الصبح دخلوا المسجد ونادوا أحد أحد ، وصعد الأفطس المنارة ، وأجبر المؤذّن على قول : حيّ على خير العمل وصلى الحسين بالناس الصبح .

فخطب بعد الصلاة وبايعه الناس ، وبعد أن استولى على المدينة توجّه نحو مكة وبعد أن وصل إلى ( فخ ) فعسكر فيه وكان معه ( 300 ) مقاتل ولحقته الجيوش العبّاسية وبعد صراع رهيب استشهد الحسين وأصحابه وأرسلت رؤوس الأبرار إلى الطاغية موسى الهادي ، ومعهم الأسرى وقد قيّدوا بالحبال والسلاسل ووضعوا في أيديهم وأرجلهم الحديد ، وأمر الطاغية بقتلهم فقتلوا صبرا وصلبوا على باب الحبس[2].

نتائج الثورة

بعد ان انتهت الثورة باستشهاد « الحسين صاحب فخ » وصحبه أخذ الهادي يتوعّد الأحياء منهم ، وقد ذكر سيدهم الإمام موسى قائلا : واللّه ما خرج حسين إلّا عن أمره ، ولا اتّبع إلّا محبته ، لأنه صاحب الوصية في أهل هذا البيت . قتلني اللّه ان أبقيت عليه[3].

وكتب علي بن يقطين إلى الإمام موسى ( عليه السّلام ) بصورة الأمر فورد الكتاب ، فلما أصبح أحضر أهل بيته وشيعته فاطّلعهم على ما ورد عليه من الخبر فقال : ما تشيرون في هذا ؟

فقالوا : نشير عليك - أصلحك اللّه - وعلينا معك أن تباعد شخصك عن هذا الجبّار وتغيّب شخصك دونه .

فتبسم الإمام موسى ( عليه السّلام ) ثم تمثّل ببيت كعب بن مالك أخي بني سلمة وهو :

زعمت سخينة أن ستغلب ربّها * فليغلبنّ مغالب الغلاب

وأقبل الإمام نحو القبلة ودعا بدعاء الجوشن الصغير المعروف الوارد عنه ( عليه السّلام ) ثم قال ( عليه السّلام ) : « قد - وحرمة هذا القبر - مات في يومه هذا واللّه إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ[4] » .

قال الراوي : ثم قمنا إلى الصلاة وتفرّق القوم فما اجتمعوا إلّا لقراءة الكتاب الوارد بموت الهادي والبيعة للرشيد[5].

تحليل ثورة فخ وموقف الإمام موسى الكاظم ( عليه السّلام ) منها

لقد استعرضنا فيما سبق نشاط الإمام لاكمال بناء الجماعة الصالحة لا يصالها إلى المستوى العالي من العقيدة والايمان والوعي السياسي الذي يهيّء الأرضية لانجاز المشروع التغييري الإسلامي الكبير .

أما العامل الثاني الذي يتكامل به انجاز هذا المشروع ، فهو تحريك ضمير الأمة وتحرير ارادتها إلى حدّ يمنحها القوة والصلابة ويمنعها من التنازل عن كرامتها ، والذوبان في سياسة الظالمين وذلك من خلال استمرار العمل الثوري ضد الحكومات الظالمة ، فانطلاقا من هذه الضرورة يمكن أن نلخّص موقف الإمام موسى من واقعة ( فخ ) بما يلي :

1 - لم يكن موقف الإمام ( عليه السّلام ) في هذه المرحلة موقفا ثوريا ضد نظام الحكم القائم .

2 - صرّح الإمام ( عليه السّلام ) بموقفه من الثورة لزعيمها ( الحسين ) عندما طلب منه المبايعة وذكّره بموقف الإمام الصادق ( عليه السّلام ) من ثورة محمد ذي النفس الزكية ، وسوف يكون موقفه كأبيه فيما إذا أصرّ الحسين على ضرورة المبايعة[6].

3 - عندما استولى الحسين على المدينة وصلّى بالناس صلاة الصبح لم يتخلف عنه أحد من الطالبيين إلّا الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن وموسى بن جعفر ( عليه السّلام )[7].

4 - صدر من الإمام تأييد ومساندة صريحة لحركة الحسين وثورته عندما عزم عليها في قوله ( عليه السّلام ) : « إنّك مقتول فأحدّ الضراب ، فان القوم فسّاق يظهرون ايمانا ويضمرون نفاقا وشركا ، فإنّا للّه وإنّا إليه راجعون وعند اللّه أحتسبكم من عصبة »[8].

5 - ولمّا سمع الإمام موسى الكاظم ( عليه السّلام ) بمقتل الحسين ( رض ) بكاه وابّنه بهذه الكلمات : « إنّا للّه وإنّا اليه راجعون ، مضى واللّه مسلما صالحا صوّاما قوّاما ، آمرا بالمعروف ، ناهيا عن المنكر ، ما كان في أهل بيته مثله »[9].

موسى الهادي يحاول عزل الرشيد من ولاية العهد :

قال اليعقوبي : وشجرت بين موسى وأخيه الوحشة فعزم على خلعه وتصيير ابنه جعفر وليّ العهد ، ودعا القوّاد إلى ذلك ، فتوقف عامتهم وأشاروا عليه أن لا يفعل ، وسارع بعضهم وقووا عزيمته في ذلك وأعلموه أن الملك لا يصلح إن صار إلى هارون ، فكان ممن سعى في خلعه أبو هريرة محمد بن فرّوخ الأزدي القائد من الأزد ، وقد كان موسى وجّه به في جيش كثير يستنفر من بالجزيرة والشام ومصر والمغرب ويدعو الناس إلى خلع هارون ، فمن أبى جرّد فيهم السيف فسار حتى صار إلى الرقة فأتاه الخبر بوفاة موسى[10].

ومات موسى الهادي لأربع عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ( 170 ه )[11].

مواضيع ذات صلة

الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) يتحدّى كبرياء هارون

الاعتقال الثاني للإمام الكاظم ( عليه السّلام )

الاعتقال الاول للإمام الكاظم ( عليه السّلام )

التخطيط لسجن الإمام الكاظم ( عليه السّلام )

الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) والجماعة الصالحة

ملامح عهد اللارشيد وسياسته مع الإمام الكاظم ( عليه السّلام )

الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) في حكومة موسى الهادي العباسي

اعتقال الإمام الكاظم ( عليه السّلام )

الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) وبناء الجماعة الصالحة

النشاط العام للإمام الكاظم ( عليه السّلام )

الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) وحكومة المهدي العبّاسي

مواقف الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) في عهد المنصور