قال (عليه السلام) : (رسولك ترجمان عقلك ، وكتابك أبلغ ما ينطق عنك).

يحتاج الإنسان في بعض ادوار حياته إلى من ينقل افكاره ويؤدي عنه ما يريد بيانه لآخرين ممن لا يمكنه مخاطبتهم فيستعين على ذلك بإرسال مبعوث ينقل عنه رسالته المعينة ، او بكتابة ما يريده تحريريا.

ومن هنا نجد ان الإمام (عليه السلام) يدعو :

إلى اختيار المبعوث اختيارا دقيقا ، لأن تصرفاته وأقواله ستكون محسوبة على من بعثه واختاره وتكشف عن بعض ما للمرسل من قابليات ومؤهلات مما جعله ينتقي اشخاصا مؤهلين اكفاء كهذا الرسول.

وأيضا عندما يكتب شيئا لابد من ان ينتقي كلماته لأنها تعبر عما بداخله وتبلغ مكنون ما يريد ، وبخلاف ذلك يحكم عليه سلبا حتى لو كان مقصوده عالي الجودة والمضمون ، لأن الناس بطبيعة الحال لا يتكهنون ما بذهنه ولا يكشفون ما في ضميره من مقاصده إلا من خلال واسطة التعبير الموصلة.

إذن فمن الضروري جدا عدم التعجل او الخضوع لعوامل معينة قد تمليها الظروف المحيطة بالشخص ، لأن ذلك مما يبقى اثره في النفوس مدة طويلة.

واخذا بهذه الحكمة نجد ان العقلاء قد اتفقوا على ان يدققوا فيمن يمثلهم في مناسبات تقتضي ذلك ، ومن ذلك السفراء المبعوثين ممثلين عن دولهم لأن الطرف المقابل يكون انطباعا عن الجهة المرسلة من خلال سفيرها ، وكذلك القارئ يكون انطباعا عن الكاتب من خلال كتابه وما حرره مهما كان قليلا.

مواضيع ذات صلة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة

دور الأخلّاء في الروايات الإسلاميّة

أهمية وجود المُرشد في كلّ مراحل السير والسلوك

العناصر اللّازمة لتربية الفضائل الأخلاقيّة

تنوع الطّرق لأرباب السّير والسّلوك