المقتضب (هذا باب ما يقع في النسب بزيادة لما فيه من المعنى الزائد على معنى النسب)
المؤلف:
عبدة الراجحي
المصدر:
دروس في المذاهب النحوية
الجزء والصفحة:
ص72- 74
1-03-2015
1980
وذلك قولك في الرجل تنسبه الى أنه طويل اللحية: لحياني ، وفي طويل الجمة: جماني، وفي طويل الرقبة: رقباني ، وفي كثير الشعر : شعراني ؛ فإنما زدت لما أخبرتك به من المعنى(1)، فإن نسبت رجلا الى رقبة ، أو شعر ، او جمة ، قلت: جمي ورقبي ، لأنك تزيد فيه ما تزيد في النسب الى زيد وعمرو .
واعلم أن أشياء قد نُسب إليها على غير القياس للبس مرة ، وللاستقبال أخرى، وللعلاقة أخرى. والنسب إليها على القياس هو الباب .
فمن تلك الأشياء قولهم في النسب الى زبينة؛ زباني(2) وإنما الوجه زبني ، كقولك في حنيفة حنفي ، وفي ربيعة ربعي؛ ولكنهم أبدلوا الألف من الياء ؛ كما قالوا في بقي : بقا، وفي
ص72
رضيَ : رضا (3) . والبدل كثير في الكلام ، وهو مشروح في باب التصريف .
من ذلك قولهم في النسب الى الشام ، واليمن ، يمانٍ يا فتى ، وشآم يا فتى ، فجعلوا الألف بدلاً من إحدى الياءين . والوجه يمني ، وشامي (4).
وقالوا في النسب الى تهامة : تهامي فاعلم ، ومن أراد العوض غير ، ففتح التاء(5)، وجعل تهامة على وزن يمن ، فتقديره تهم فاعلم ، ويقال في النسب إليه تهام فاعلم . ففتحة التاء تبين لك أن الاسم قد غير عن حده .
وكل شيء سميته باسم من هذه فنسبت إليه لم يكن إلا على القياس . ألا ترى أنك تقول : تقية ، وتكأة فتبدل التاء من الواو .
ولو بنيت من هذا شيئاً اسماً لحذفت التاءُ وردت الواو ؛ لأنها الأصل(6) . فالبدل يقع لمعانٍ في أشياء تُرد الى أصولها ، فهذا ما ذكرت لك .
ص73
وقد قالوا في النسب الى البصرة : بصري ، فالكسر من أجل الياء ، والوجه : بصري . ولو سميت شيئاً البصرة فنسيت إليه لم تقل إلا : بصري ، وهو أجود القولين في النسب قبل التسمية .
وكذلك قولهم في الذي قد أتى عليه الدهر : دُهري ، ليفصلوا بينه وبين من يرجو الدهر، ويخافه ، والقياس : دهري في جميعها .
فكل ما كان على نحوٍ مما ذكرتُ لك فالتسمية ترده الى القياس .
ص74
______________
(1) وردت في المصادر القديمة أمثلة كثيرة من هذا البناء في النسب ؛ أي بزيادة ألف ونون قبل الياء المشددة ، من ذلك : رجل منظراني : حسن المنظر، ورجل شعشعاني طويل رشيق خفيف اللحم ، ورجل كلماني ، فصيح . ومن الكلمات المستخدمة في العصر الحديث مثل : روحاني ، نفساني ، جواني ، براني ، وفوقاني ، وتحتاني .
(2) اسم قبيلة .
(3) لهجة طيء في هذه الصيغة أنها تقلب كسرة العين فتحة فتتقلب الياء ألفاً .
(4) في هذه الصيغة السماعية تخفف ياء النسب بحذف الياء المتحركة ، والتعويض عنها بألف قبل لام الكلمة.
(5) أي من أراد حذف الياء متحركة من ياءي النسب غير الكلمة بأن يقلب كسرة التاء فتحة لتصير تهامي .
(6) تقية أصلها وقية لأن الفعل وقى ، وكذلك تكأة أصلها وكأة لأن الفعل وكأ ومنه توكأ.
الاكثر قراءة في كتاب المقتضب - للمبرد
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
