النّاس إمّا منهمك في الدّنيا مكبّ على غرورها محبّ لشهواتها ، و إما تائب مبتدي أو عارف منته.

أما المنهمك فلا يذكر الموت و إن ذكره فيذكر ليتأسّف على دنياه و يشتغل بمذمّته و يفرّ منه اولئك الذين قال اللّه تعالى فيهم : {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجمعة : 8] , و هذا يزيده ذكر الموت من اللّه بعدا إلا ان‏ يستفيد بذكر الموت التجافي عن الدنيا و يتنغص عليه نعيمه و يتكدر عليه صفو لذّته.

و أمّا التائب فانه يكثر ذكر الموت لينبعث به من قلبه الخوف و الخشية فيفي بتمام التوبة⁽¹⁾ , و ربما يكره الموت خيفة من أن يختطفه قبل تمام التوبة و قبل إصلاح الزاد و هو معذور في كراهة الموت ، ولا يدخل هذا تحت قوله (عليه السلام): «من كره لقاء اللّه كره اللّه لقاءه»⁽²⁾ لأن هذا ليس يكره الموت و لقاء اللّه ، و إنّما يخاف فوت لقائه لقصوره و تقصيره و هو كالذي يتأخر عن لقاء الحبيب مشتغلا بالاستعداد للقائه على وجه يرضاه فلا يعدّ كارها للقاء  و علامة هذا أن يكون دائم الاستعداد له لا شغل له سواه ، و إلا ألحق بالمنهمك في الدّنيا.

و أما العارف فانه يذكر الموت دائما لأنه موعد للقاء حبيبه ، و المحبّ لا ينسى قط موعد لقاء الحبيب و هذا في غالب الامر يستبطي مجي‏ء الموت و يحب مجيئه ليتخلص من دار العاصين وينتقل إلى جوار ربّ العالمين ، و أعلى رتبة منهما من يفوض أمره إلى اللّه فصار لا يختار لنفسه موتا و لا حياتا بل يكون أحبّ الاشياء إليه أحبها إلى مولاه‏  فهذا قد انتهى بفرط الحب و الولاء إلى درجة التسليم و الرّضاء.

___________________

(1) قيل لزين العابدين(عليه السلام): ما خير ما يموت عليه العبد؟ , قال : أن يكون قد فرغ من أبنيته و دوره و قصوره قيل : و كيف ذلك؟ , قال : أن يكون من ذنوبه تائبا ، و على الخيرات مقيما يرد على اللّه حبيبا كريما.

(2) احياء علوم الدين : ج 4 , ص 409 , و مصباح الشريعة : ص 172.

مواضيع ذات صلة

الصفات والأعمال الأخلاقيّة

علاقة التّغذية بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة.

علاقة «الأخلاق» و«التّغذية»

كيفيّة تأثير «العمل» في «الأخلاق» في الرّوايات الإسلاميّة

علاقة العمل بالأخلاق‌

علاقة الآداب والسّنن بالأخلاق في الرّوايات الإسلاميّة

دور الثّقافة الإجتماعيّة في تربية الفضائل والرذائل

علاقة «العلم» و«الأخلاق» في الأحاديث الإسلاميّة

معطيات العلم والمعرفة في التربية.

الأخلاق والتربية في الأحاديث الإسلاميّة.

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة