بعد ان ادرك الامام (عليه السلام) ما فُعِلَ في فدك من اخراج وكيل فاطمة الزهراء (عليه السلام) ونكرانهم ملكيتها لفاطمة (عليه السلام)، اتى (عليه السلام) ابا بكر وهو في المسجد وحوله المهاجرون والانصار.

          فقال (عليه السلام) : يا ابا بكر لِمَ منعت فاطمة ميراثها من رسول الله (صلى الله عيله واله) وقد ملكته في حياة رسول الله (صلى الله عيله واله) ؟

          فقال ابو بكر : هذا فيء للمسلمين، فإن اقامت شهوداً ان رسول الله جعله لها، والا فلا حقّ لها فيه.

          فقال الامام (عليه السلام) : ياابا بكر تحكم فينا بخلاف حكم الله في المسلمين ؟

          قال : لا.

          قال (عليه السلام) : فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه، ثم ادعيت أنا فيه من تسأل البيّنة ؟

          قال : ايّاك اسأل البيّنة.

          قال (عليه السلام) : فما بال فاطمة سألتها البيّنة على ما فيها في يديها، وقد ملكته في حياة رسول الله (صلى الله عيله واله) وبعده ولم تسأل المسلمين بيّنة على ما ادعوها شهوداً، كما سألتني على ما أدعيت عليهم ؟

          فسكت ابو بكر، فقال عمر : يا عليّ دعنا من كلامك فانّا لا نقوى على حجتك، فان أتيت بشهود عدول، والا فهو فيء للمسلمين لا حقّ لك ولا لفاطمة فيه.

          فقال الامام (عليه السلام) : ياابا بكر تقرأ كتاب الله ؟

          قال : نعم.

          قال (عليه السلام) : اخبرني عن قول الله عز وجل : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] ، فيمن نزلت، فينا او في غيرنا ؟

          قال : فيكم.

          قال (عليه السلام) : فلو ان شهوداً شهدوا على فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عيله واله) بفاحشة ما كنت صانعاً بها ؟

          قال : كنت أقيم عليها الحدّ، كما أقيمه على نساء المسلمين.

          قال (عليه السلام) : اذن كنت عند الله من الكافرين.

          قال : ولِمَ ؟

          قال (عليه السلام) : لانك رددت شهادة الله لها بالطهارة، وقبلت شهادة الناس عليها، كما رددت حكم الله وحكم رسوله أن جعل لها فدكاً قد قبضته في حياته، ثم قبلت شهادة اعرابي بائل على عقبيه عليها وأخذت منها فدكاً، وزعمت انه فيء للمسلمين، وقد قال رسول الله (صلى الله عيله واله) : «البيّنة على المدعي، واليمين على المدعى عليه»، فرددت قول رسول الله (صلى الله عيله واله) ..، قال ] الراوي [ : فدمدم الناس وانكروا ونظر بعضهم الى بعض، وقالوا : صدق والله علي بن ابي طالب (عليه السلام)...».

مواضيع ذات صلة

قضاء الإمام علي (عليه السلام) في زمن عثمان بن عفان

قضاء الإمام علي (عليه السلام) في زمن عمر بن الخطاب

قضاء الإمام علي (عليه السلام) في زمن أبي بكر بن أبي قحافة

خيارات الإمام عليّ ( عليه السّلام ) تجاه الوضع الجديد

الخطوات العملية لمواجهة آل محمد ( صلّى اللّه عليه واله ) باعتبارهم زعماء المعارضة

الآثار السلبية لحكومة عثمان في الامّة

موقف للإمام علي مع عثمان

ملامح سلبيّة في حكم عثمان

خلافة عثمان

موقف الإمام من الشورى

حوار ابن عباس مع عمر حول الخلافة

محنة الشورى والمؤاخذات عليها