المادة178من القانون:ان كانت التي أعطاها ابوها صداقا بغية معبد او راهبة او زينشات زكرم وكتب لها رقيما فان لم يكتب لها على الرقيم الذي كتبه لها بأن تعطي ميراثها لمن تشاء ولم يهبها حق التصرف ثم مات ابوها فان اخوتها يأخذون حقها وبستانها ويعطونها بقية حصتها حبوبا وسمانا ولباسا بما يعادل ثمن حصتها ولم يرضوها فبأمكانها ان تعطي حقها وبستانها الى مستأجر يرضيها وعلى مستأجرها ان يعيلها وعليها ان تعيش طوال حياتها من فائدة الحقل والبستان وكلما أعطاه لها ابوها وليس لها ان تبيعها الى ثان طالما....
قراءة كامل الموضوع

المادة (177) من قانون حمورابي: اذا رغبت ارمله لها أولاد صغار دخول بيت ثان واستقر رأيها فلا تدخل بدون موافقة القاضي فاذا رغبت دخول بيت ثاني فعلى القاضي ان يتحرى وضعية بيت زوجها السابق ويستأمن زوجها الأخير هذه المراة على بيت زوجها السابق وعليهم ان يكتبوا بذلك رقيما بانهما يحافظان على البيت ويربيان الصغار وان لا يبيعان حاجيات البيت بالفضة ان المشتري الذي يشتري أغراض أولاد ارمله يخسر دراهمه والاغراض ترجع الى صاحبها.
قراءة كامل الموضوع

المادة (176) من قانون حمورابي: الفقرة (ب)/ اذا لم يكن لبنت السيد جهاز فعليهم ان يقسموا الى نصفين كل ما اقتناه زوجها واقتنته هي بعد اتحادهما ويأخذ صاحب الرقيق نصفا وبنت السيد نصفا لاولادها.

المادة (176) من قانون حمورابي: أ- اذا رقيق القصر او رقيق المسكين تتزوج بنت سيد وعندما تزوجها أدخلت جهاز بيت والدها في بيت رقيق القصر او بيت رقيق المسكين وبعد ان كونا عائلة وشيدا دارا واقتنيا اثاثا وحاجيات ذهب الى اجله بعدئذ رقيق القصر او رقيق المسكين فعلى بنت السيد ان تأخذ جهازها ولكن عليهم ان يقسموا الى نصفين كل ما اقتناه زوجها واقتنته هي بعد اتحادهما فيأخذ صاحب الرقيق نصفا وتأخذ بنت السيد نصفا لأولادها.
قراءة كامل الموضوع

المادة (175) من قانون حمورابي: اذا رقيق القصر او رقيق مسكين يتزوج بنت سيد فولدت له اولادا فلا يحق لصاحب الرقيق ان يطالب بأولاد بنت السيد بالعبودية.

المادة (174) من قانون حمورابي: فاذا لم تلد لزوجها الأخير أولادا فان أولادها من زوجها يأخذون جهازها.

المادة (173) من قانون حمورابي: اذ ولدت هذه المرأة لزوجها الأخير اولادا في المكان الذي دخلته وبعد حين تموت هذه المرأة فان جهازها يقسم بين أولادها السابقين والاخيرين.

المادة (172) من قانون حمورابي: اذا لم يكن زوجها أعطاها عطاءات فعليهم ان يسلموها صداقها (جهازها) كاملا ولها ان تأخذ من أموال بيت زوجها نصيبا مثل وارث واحد واذا اخذ أولادها ينازعونها لكي يخرجوها من البيت فعلى القضاة ان يحموا امرها وان يضعوا اللوم على الأولاد فلا يجب على هذه المرأة ان تترك بيت زوجها اما اذا كانت هذه المرأة قد صممت على ان لا تسكن فعليها ان تترك لأولادها العطاءات التي كان زوجها قد أعطاها لها. وتذهب مع الجهاز الذي من ابيها وتأخذ رجل قلبها.
قراءة كامل الموضوع

المادة (170) من قانون حمورابي: اذا زوجة سيد ولدت له اولادا وامته ولدت له اولادا وقال الاب اثناء حياته الى الأولاد الذين ولدتهم له الامة (يا اولادي) اعتبرهم كأولاد الزوجة ثم ذهب الاب الى اجله فان أولاد الزوجة واولاد الامة يقتسمون تركة بيت الاب بالتساوي والابن الأكبر هو ابن الزوجة ويأخذ لقسم الذي يريده.
قراءة كامل الموضوع

المادة (169) من قانون حمورابي: فأذا كان اقترف اثما كبيرا نحو والده يكفي لحرمانه من البنوة فعليهم ان يغفروا له للمرة الأولى فان اقترف اثما كبيرا للمرة الثانية فيحق للاب ان يحرمه من البنوة.

المادة (168) من قانون حمورابي : اذا أراد سيد ان يتبرأ من ابنه وقال للقضاة ( اريد ان اتبرأ من ولدي) فغلى القضاة ان يدرسوا سلوكه فأذا كان الابن لم يقترف اثما كبيرا يستوجب حرمانه من البنوة فلا يحق للاب ان يحرم ابنه من البنوة.

المادة (167) من قانون حمورابي: اذا اخذ سيد زوجة وولدت له أولادا ثم ذهبت تلك المرأة الى اجلها وبعد موتها اخذ امراة ثانية وولدت له اولادا وبعدئذ ذهب الوالد الى اجله فان الأولاد لا يقتسمون على أساس الوالدتين وعليهم ان يأخذوا جهاز والدتيهما ومن ثم يقتسمون تركة بيت والدهم بالتساوي.