روي عن عمار بن مروان، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: اصبر على أعداء النعم، فإنك لن تكافي من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه.

بشاعة التطفّل على خصوصيّات الآخرين وخطورته والنهي عنه شرعًا: التطفّل ظاهرة سلبيّة تبعث على الاشمئزاز وتدلّ على التخلّف ويلزم محاربتها بشتّى الوسائل لردع أصحابها وبكلّ قوّة، ومَن يضع لنفسه حدودًا صارمة سيجد المتطفّلين رغمًا عنهم يبتعدون عنه وإن كان في داخلهم شوق للتطفّل على خصوصيّات حياته العائليّة بصورة خاصّة أو الاجتماعيّة بصورة عامّة، والمتطفّل الفارغ قد يكون قريبًا أو بعيدًا؛ لذلك حذارِ من المتطفّلين. جاء في الحديث النبويّ الشريف: "مِن حسنِ إسلامِ المَرءِ تركُهُ ما لا يعنيه".
قراءة كامل الموضوع

عن أمير المؤمنين (عليه السّلام): لَا دِينَ لِمَن دَانَ بِطَاعَةِ المَخلُوقِ وَمَعصِيَةِ الخَالِقِ.

عَن أمير المؤمنين (عليه السّلام): لَا تَضمَن مَا لَا تَقدِرُ عَلَى الوَفَاءِ بِهِ.

عَن أَميرِ المُؤمِنينَ (عليه السَّلام): مَا أَسرَعَ صَرعَةَ الطَّاغِي

عن أمير المؤمنين (عليه السّلام): مَن عَظَّمَ صِغارَ المَصَائِبِ إِبتَلاهُ اللهُ بِكِبَارِها.

عن الإمام الباقر (عليه السّلام): تَعَرَّضْ لِرِقَّةِ الْقَلْبِ بِكَثْرَةِ الذِّكْرِ فِي الْخَلَوَاتِ.

عن النبي الأكرم (ص): لَا يَزَالُ الشَّيْطَانُ يَرْعُبُ مِنْ بَنِي آدَمَ مَا حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَإِذَا ضَيَّعَهُنَّ تَجَرَّأَ عَلَيْهِ وَأَوْقَعَهُ فِي الْعَظَائِمِ.

Imam al-Sadiq (PBUH) said: He who abandons marriage for the fear of the expenses imposed on him, mistrusts Allah, Almighty and Glorious.

خلال وجبة الطعام يرغب الطفل بالرفقة، وعلى الأهل أن يكونوا موجودين معه.

ما الفرق الجوهري بين الفعل المادّي والامتناع كأساس للركن المادي؟
الفعل يؤسس المسؤولية مباشرة، أما الامتناع فلا يكون مُجرّمًا إلا إذا وُجد التزام قانوني إيجابي يفرض على الشخص التدخل، كالالتزامات المهنية (الطبيب) أو العقدية أو القانونية العامة (واجب المساعدة).