لقد تضمنت الفقرة الماضية نقدا " اضافيا " لعدم الدلالة التقليدي ( وكذلك لبعض النظريات الحديثة ) لقد رأينا ان للفظة " معنى " نفسها معاني كثيرة في الاستعمال اليومي . عندما نسأل احدا " : ما معنى كلمة (( س )) في الاستعمال اليومي ( لا الفلسفي او التقني ) ؟ فسنحصل وبدون مفاجأة على اجوبة تختلف في شكلها حسب ظروف الموقف الذي نسأل فيه هذا السؤال . وان سألنا عن معنى كلمة في لغة غير لغتنا فإن سؤالنا سيجاب حتما " عن طريق الترجمة . ان اهم ما ينفع هدفنا الحالي هو الموقف الذي نسأل فيه عن معنى الكلمات في لغتنا ( او في لغة اخرى نعرفها على الاقل جزئيا " – علما بأن من الوهم الاعتقاد بأنه يمكن معرفة اللغة كليا " ) . لنفرض ان علينا ان نسأل عن معنى بقرة في مواقف غير متوقعة في مناقشتنا هذه عندما يوجد عدد من الابقار في حقل مجاور . قد يكون الجواب : هل ترى تلك الحيوانات هناك ؟ انها ابقار . تتضمن هذه الطريقة في تفسيرها لمعنى كلمة بقرة عنصرا " يشير اليه الفلاسفة بالتعريف التأشيري ( التعريف التأشيري هو الذي يعرف الشيء بالإشارة اليه ) ولكن التعريف التأشيري بحد ذاته غير كاف لان

ص21

الشخص الذي يفسر التعريف يجب ان يعرف مقدما " مغزى التأشير في هذا المجال ( ويجب ان يعرف ان القصود هو التعريف وليس اي شيء آخر ، واهم من ذلك عليه ان يحدد بصورة مضبوطة الشيء الذي يؤشر عليه ) . وفي حالة مثالنا المفترض فان كلمتي تلك الحيوانات تقللان من احتمال سوء التفسير . ( انهما لا تلغيانه كليا " ، ولكننا سنفترض ان تعريف بقرة قد فسر بصورة مرضية ).

ان الاهمية النظرية لهذا المثال البسيط جدا " وغير الواقعي الى حد ما تتخذ وجهتين اولا " انها توضح سبب صعوبة شرح معنى الكلمة دون استعمال كلمات اخرى غيرها لتحديد وابراز مدى التأشير ( انها تعني ضمنيا " ان من المستحيل ان نقرر او ربما حتى نعرف معنى كلمة واحدة بدون ان نعرف ايضا " معاني الكلمات الاخرى المرتبطة بها – مثل ارتباط " بقرة " و " حيوان " . ثانيا " : ان التعريف التأشيري يصلح فقط لعدد قليل نسبيا " من الكلمات ، ولنلاحظ مثلا " كيف ان محاولة شرح معنى كلمة حقيقي او جميل .... الخ . بهذا الاسلوب عديمة الجدوى تماماً . ان معاني مثل هذه الكمات يشرح عادة ، بصورة غير موفقة غالباً " ، عن طريق المترادفات (التي يفترض ان الشخص السائل يعرف معانيها ) او عن طريق التعاريف المطولة نوعاً ما مثل تعاريف القواميس . مرة اخرى يؤكد هذا دوران علم الدلالة في حلقة مفرغة : ليس ثمة نقطة في المفردات تستطيع ان تبدأ منها وان تشتق منها معاني باقي المفردات . وسنأتي الى مسألة الدوران المفرغ في مناقشة لاحقة 1-2-7)

ص22