هو أبو بكر إسماعيل بن بدر بن اسماعيل بن زياد من أهل قرطبة كان مولى لبني أميّة، سمع الحديث من بقيّ بن مخلد و من محمّد بن عبد السلام الخشني و محمّد بن وضّاح و مطرّف بن قيس و عبد اللّه بن مسرّة و عبيد اللّه بن يحيى. (ابن الفرضي، رقم 216) .

و كان إسماعيل بن بدر متّصلا بعبد الرحمن الناصر (٣٠٠-350 ه‍) فولاّه الناصر الخاصة (إدارة أملاكه الخاصّة) في ربيع الأوّل من سنة ٣٠٠ ه‍ ثمّ ولاّه إشبيلية. و كذلك ولاّه أحكام السوق (الحسبة: المحافظة على الأخلاق في الأسواق و مراقبة البضائع و أسعارها) .

و كانت وفاة إسماعيل بن بدر سنة 351(962 م) و قد عمّر طويلا.

- اشتغل اسماعيل بن بدر بالحديث، و لكنّ الشعر غلب عليه. و كان شاعرا مكثرا مجيدا، له مدح و رثاء و وصف و خمريّات. و في شعره متانة و رقة أيضا.

مختارات من آثاره:

- قال إسماعيل بن بدر يرثي ابنه أحمد، و قد مات صغيرا:

غرست قضيبا زعزعته يد الرّدى... فخلّوا دموع العين تبك على غرسي

و هذا حَمام الأيك يبكي هديله... فما لهديلي لا تذوب له نفسي ⁽¹⁾

- ما حزن يعقوب على يوسفٍ... أشدّ من حزني على أحمدِ

أحمد ملحود و هل نستوي... و ذاك لم يقبر و لم يلحد ⁽²⁾

و كان يرجوه؛ و هل أرتجي... هذا و قد غمّضته باليد ⁽³⁾

- و أهدى إلى بعض من يعرفه توتا و كتب معه:

تفاءلت بالتوت التأنّي لزورة... و ذلك فأل-ما علمت-صدوقُ ⁽⁴⁾

فأهديته غضّا حكى حدق المها... له منظر بالحسن منه يروق ⁽⁵⁾

و بعض حكى الياقوت منه احمراره... و ما مجّه للذائقين رحيق ⁽⁶⁾

فذا سبج فيما يرى لاسوداده... و ذا لاحمرار اللون منه عقيق ⁽⁷⁾

- قال اسماعيل بن بدر يصف غزوة قام بها عبد الرحمن الناصر إلى بلاد الإسبان و يذكر آثار الخراب الذي أتى على كلّ شيء. لاحظ أنّه يشبّه الجيش بالبحر و يشبّه البيض (السيوف) بالبيض (النساء) :

و ذي لجب كالبحر عبّ عبابه... فضاق به رحب الفضا و التنائف ⁽⁸⁾

قريب الخطا نائي المدى مالئ الملا... بجمع تراه واقفا غير واقف ⁽⁹⁾

تركنا به أرض العدوّ كأنّها... مجاهل للمرتاد غير معارف ⁽¹⁰⁾

غدت بعد سحب البيض فيها ذيولها... مجرّ ذيول الطامسات العواصف ⁽¹¹⁾

_______________________

١) الهديل: صوت الحمام. و هو أيضا فرخ الحمام (القاموس 4:6٧، السطر الأخير) .

٢) القبر هو الحفر التي يدفن الميت فيها. و اللحد شقّ يكون في عرض القبر.

٣) اذا مات الانسان جفّ جسمه. من أجل ذلك يسرع أهل الميت بمدّ أعضائه و تغميض عينيه كيلا تظلّ أعضاؤه على غير طبيعتها و كيلا تظلّ مفتوحتين.

4) التأنّي: (لعلّه يقصد: الأمل، الرجاء، انتظار زورة) .

5) الغضّ: الطريّ، المقطوف حديثا. الحدقة: العين. المهاة: نوع من الظباء أبيض اللون، كبير العينين. راق: سرّ الناظر.

6) حكى: شابه. مجّه: أخرجه من فمه. الرحيق: العسل الموجود في قلب الزهرة.

7) السبج: خرز أسود (المعجم الوسيط 4١4؛ تاج العروس، الكويت 6:٢٧) . العقيق: حجر كريم أحمر اللون.

8) ذو لجب: (جيش) ذو أصوات كثيرة (لكثرة عدده و سلاحه) . العباب: كثرة الماء، السيل العظيم، ارتفاع الموج. عبّ عبابه: عظم موجه و تلاطم. الرحب: الواسع. التنوفة: الفلاة (الأرض الواسعة) .

9) قريب الخطى: الجنود يمشون فيه بخطوات قصيرة (لازدحامهم و ضيق المكان بهم) . نائي المدى: بعيد ما بين أوّله و آخره. تراه واقفا غير واقف: هو يملأ بقعة كبيرة جدّا من الأرض فلا تدرك العين أنّه يتحرّك.

10) المجهل: الأرض لا علامات فيها (خراب) . المرتاد: الآتي إلى مكان يطلب شيئا (عشبا، ماء، الخ) . المعرفة: العلامة في الطريق يهتدي بها السائرون.

11) غدت: أصبحت. بعد سحب البيض فيها ذيولها: بعد المعركة-في البيت استعارة جميلة: يقول الشاعر إنّ البيض (السيوف) بعد أن تنزّهت (يشبّه السيوف البيض، المجلوّة، القاطعة، بالنساء البيض الجميلات) ظفرت بسرعة و سهولة كأنّما كانت تتنزّه. جرّرت ذيولها: سارت متأنّية تتبختر (سرن متأنّيات يتبخترن) . مجر ذيول الطامسات العواصف: مكان تمرّ به الرياح السديدة تحمل الرمال و تطمس (تغطّي) بها كلّ أثر.