كان (عليه السلام) امام الفصحاء و سيد البلغاء، و قد ظهر هذا الأمر حتى ان معاوية قال في حقه : فو اللّه ما سنّ الفصاحة لقريش غيره.

وقد وصف كلامه الفصحاء والبلغاء بانّه دون كلام الخالق و فوق كلام المخلوق، و كتابه نهج البلاغة أقوى حجة على هذا المطلب ولا يدرك أحد مغزى بلاغته ودقائق حكمته الا اللّه و رسوله.

ولن يخطر في مخيلة أحد و لن يتمنى الاتيان بمثل خطبه وكلماته (عليه السلام)، وأما ما قاله بعض أهل السنة بانّ الخطبة الشقشقية ليست له وهي للسيد الرضي جامع نهج البلاغة، فقد كان ملحوظا في نظرهم مطلبا دقيقا في هذه الخطبة، والّا فلا يخفى على أهل الادب و الخبرة سخافة قولهم و وهنه.

وقد قال علماء الأخبار إنهم وجدوا هذه الخطبة الشريفة في كتب علماء السلف قبل ولادة السيد الرضي رحمه اللّه، و قد ذكرها الشيخ المفيد الذي ولد قبل السيد الرضي ب (21) سنة .

وفي كتابه الارشاد وقال فيه : وروى جماعة من أهل النقل من طرق مختلفة عن ابن عباس قال : كنت عند أمير المؤمنين (عليه السلام) بالرحبة (فذكر هذه الخطبة) .

وقد اتفق فصحاء العرب و بلغاؤهم و علماء الأدب و منهم ابن أبي الحديد على عدم كونها من للرضي و قالوا: أنّى للرضي و لغير الرضي هذا النفس و هذا الاسلوب!؟ .