إن مشكلة التطور الدلالي تتخذ لدينا في هذا الفصل بعد التمهيد الذي بينا فيه موقعها بالنسبة الى علم اللغة، والى ميدان النشاط الأدبي عامة والشعري خاصة صورة عدد من القضايا اللغوية تعد مفاتيح للتمكن من تحليل ظاهرة التطور هذه وتفسيرها، في نقد الشعر في القرن الرابع وهي 1) المعجم العربي وصلته بهذه الظاهرة – المشكلة – ثم 2) الاشتقاق ودوره المساعد على فهم إمكانيات التطور في العربية، ومن ثم 3) نكون أمام قضية التطور في لبوس اللحن والسلامة اللغوية في الحياة الأدبية ومصنفاتها.

وإننا ندرس هذه القضايا اللغوية إنما نتجه الى خدمة القضايا الأساسية وهي التطور الدلالي ذلك أن أثرها سيصل الى النقاد او ستكون مقابلتها بالمصنفات النقدية من زاوية الدلالة مفيدة تنويراً ضرورياً.

ففي تناول المعجم نجد ملامحة التي شكلها وظيفته بحسب مفهوم اللغويين للاحتجاج ولحفظ مواد العربية الصحيحة، وسنتعرف الى مسألة التطور وانتقادها فيه مما يجعلنا على بينة من ماهية الدراسة التطورية – بشكل واضح -.

ثم نقابل بين الحالة المعجمية والدلالات السياقية، وههنا يكون بين أيدينا

ص203

نتاج نلج  به الى مقدار جهد النقاد في التطور الدلالي في ضوء أبعاد السياقات المختلفة وإثارات النصوص الشعرية – على أن للواحد منها أكثر من سياق الدلالة كما نظروا إليها.

ولدى معالجة القضية الاشتقاقية نحلل قيمتها في الحركة التطورية النامية للغة العربية كما عرفت في المصنفات اللغوية، ونهتدي بها للربط بين العمل المعجمي وضروب التوليدات أو التنويعات التي سنصادفها في نماذج التطور الدلالي في كتب النقاد.

ونقارن في الحيز الاشتقاقي بين خصائص الظاهرة في العربية وما عرف لها من خصائص في بعض اللغات الأجنبية في نطاق الدرس الدلالي التطوري.

أما قضية اللحن فنحن نتابع ما صنف فيها لأنها باب من أبواب رصد الحيوية التطورية للغة، إلا أنها تساق على نحو خاص بحسب الرؤية التي تتكون لدارسيها فثمة قوانين الاحتجاج والاحترازات الفصيحة، وهناك أيضاً محدثة تجعل بعضاً مما عد ضمن الأخطاء ضروباً من التغيرات الدلالية المعترف بها.

وهكذا نحاول في هذه الاقسام من فصل التطور الدلالي ان نربط بين الدرس القديم للمشكلات – في اطار كتب النقد واللغة – التي ندرسها – وما عاصرها او اثر فيها، والدراسات الحديثة التي عرفها الباحثون اللغويون الاجانب ونناقش كذلك بعضاً من أفكار الدارسين العرب المحدثين لنصل الى بلورة أبواب ينفذ منها الى المشكلة: التطور الدلالي.

ص204