المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
المسائل الفقهية
الطهارة
احكام الاموات
التيمم (مسائل فقهية)
الجنابة
الطهارة من الخبث
الوضوء
الصلاة
مقدمات الصلاة(مسائل فقهية)
افعال الصلاة (مسائل فقهية)
الصلوات الواجبة والمستحبة (مسائل فقهية)
الصوم
الاعتكاف
الحج والعمرة
الجهاد
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الخمس
الزكاة
زكاة الفطرة
ماتكون فيه الزكاة
علم اصول الفقه
الاصول العملية
المصطلحات الاصولية
القواعد الفقهية
المصطلحات الفقهية
الفقه المقارن
كتاب الطهارة
احكام الاموات
احكام التخلي
الاعيان النجسة
الوضوء
المطهرات
الحيض و الاستحاظة و النفاس
كتاب الصلاة
افعال الصلاة
الصلوات الواجبة والمندوبة
كتاب الزكاة
ماتجب فيه الزكاة
زكاة الفطرة
كتاب الصوم
كتاب الحج والعمرة
اعمال منى ومناسكها | مطهرية الماء |
 1245
 09:57 صباحاً
التاريخ: 26-8-2017 |
المؤلف : زين الدين الجبعي العاملي 
الكتاب أو المصدر : الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية 
الجزء والصفحة : ج1[ ص : 15]|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-04-20
1015
التاريخ: 7-11-2016
1000
التاريخ: 6-12-2016
1087
التاريخ: 2024-01-06
1059
|
الْمَاءُ بِقَوْلِ مُطْلَقٍ ( مُطَهِّرٌ مِنْ الْحَدَثِ ) ، وَهُوَ الْأَثَرُ الْحَاصِلُ لِلْمُكَلَّفِ وَشَبَهِهِ عِنْدَ عُرُوضِ أَحَدِ أَسْبَابِ الْوُضُوءِ ، وَالْغُسْلُ ، الْمَانِعِ مِنْ الصَّلَاةِ ، الْمُتَوَقِّفِ رَفْعُهُ عَلَى النِّيَّةِ ، ( وَالْخُبْثُ ) وَهُوَ النَّجَسُ - بِفَتْحِ الْجِيمِ - مَصْدَرُ قَوْلِك " نَجِسَ الشَّيْءُ " بِالْكَسْرِ يَنْجُسُ فَهُوَ نَجِسٌ بِالْكَسْرِ ( وَيَنْجُسُ ) الْمَاءُ مُطْلَقًا ( بِالتَّغَيُّرِ بِالنَّجَاسَةِ ) فِي أَحَدِ أَوْصَافِهِ الثَّلَاثَةِ : - اللَّوْنِ ، وَالطَّعْمِ ، وَالرِّيحِ - دُونَ غَيْرِهَا مِنْ الْأَوْصَافِ وَاحْتَرَزَ بِتَغَيُّرِهِ بِالنَّجَاسَةِ عَمَّا لَوْ تَغَيَّرَ بِالْمُتَنَجِّسِ خَاصَّةً ، فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ بِذَلِكَ ، كَمَا لَوْ تَغَيَّرَ طَعْمُهُ بِالدِّبْسِ الْمُتَنَجِّسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُؤَثِّرَ نَجَاسَتُهُ فِيهِ .
وَالْمُعْتَبَرُ مِنْ التَّغَيُّرِ الْحِسِّيِّ لَا التَّقْدِيرِيِّ عَلَى الْأَقْوَى ( وَيَطْهُرُ بِزَوَالِهِ ) أَيْ زَوَالِ التَّغَيُّرِ وَلَوْ بِنَفْسِهِ أَوْ بِعِلَاجٍ ( إنْ كَانَ ) الْمَاءُ ( جَارِيًا ) وَهُوَ النَّابِعُ مِنْ الْأَرْضِ مُطْلَقًا غَيْرَ الْبِئْرِ عَلَى الْمَشْهُورِ .
وَاعْتَبَرَ الْمُصَنِّفُ فِي الدُّرُوسِ فِيهِ دَوَامَ نَبْعِهِ ، وَجَعَلَهُ الْعَلَّامَةُ وَجَمَاعَةٌ كَغَيْرِهِ ، فِي انْفِعَالٍ بِمُجَرَّدِ الْمُلَاقَاةِ مَعَ قِلَّتِهِ ، وَالدَّلِيلُ النَّقْلِيُّ يُعَضِّدُهُ ، وَعَدَمُ طُهْرِهِ بِزَوَالِ التَّغَيُّرِ مُطْلَقًا ، بَلْ بِمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : ( أَوْ لَاقَى كُرًّا ) .
وَالْمُرَادُ أَنَّ غَيْرَ الْجَارِي لَا بُدَّ فِي طُهْرِهِ مَعَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ مِنْ مُلَاقَاتِهِ كُرًّا طَاهِرًا بَعْدَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ ، أَوْ مَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ إطْلَاقُ الْعِبَارَةِ قَدْ يَتَنَاوَلُ مَا لَيْسَ بِمُرَادٍ وَهُوَ طُهْرُهُ مَعَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ ، وَمُلَاقَاتِهِ الْكُرَّ كَيْفَ اتَّفَقَ ، وَكَذَا الْجَارِي عَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ .
وَلَوْ تَغَيَّرَ بَعْضُ الْمَاءِ وَكَانَ الْبَاقِي كُرًّا طَهُرَ الْمُتَغَيِّرُ بِزَوَالِهِ أَيْضًا كَالْجَارِي عِنْدَهُ ، وَيُمْكِنُ دُخُولُهُ فِي قَوْلِهِ " لَاقَى كُرًّا " لِصِدْقِ مُلَاقَاتِهِ لِلْبَاقِي وَنَبَّهَ بِقَوْلِهِ " لَاقَى كُرًّا " عَلَى أَنَّهُ لَا يَشْتَرِطُ فِي طُهْرِهِ بِهِ وُقُوعُهُ عَلَيْهِ دُفْعَةً كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ بَيْنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ، بَلْ تَكْفِي مُلَاقَاتُهُ لَهُ مُطْلَقًا ، لِصَيْرُورَتِهِمَا بِالْمُلَاقَاةِ مَاءً وَاحِدًا ، وَلِأَنَّ الدَّفْعَةَ لَا يَتَحَقَّقُ لَهَا مَعْنًى ، لِتَعَذُّرِ الْحَقِيقِيَّةِ ، وَعَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى الْعُرْفِيَّةِ ، وَكَذَا لَا يُعْتَبَرُ مُمَازَجَتُهُ لَهُ ، بَلْ يَكْفِي مُطْلَقُ الْمُلَاقَاةِ لِأَنَّ مُمَازَجَةَ جَمِيعِ الْأَجْزَاءِ لَا تَتَّفِقُ ، وَاعْتِبَارُ بَعْضِهَا دُونَ بَعْضٍ تَحَكُّمٌ ، وَالِاتِّحَادُ مَعَ الْمُلَاقَاةِ حَاصِلٌ .
وَيَشْمَلُ إطْلَاقَ الْمُلَاقَاةِ مَا لَوْ تَسَاوَى سَطْحَاهُمَا وَاخْتَلَفَ ، مَعَ عُلُوِّ الْمُطَهَّرِ عَلَى النَّجَسِ وَعَدَمِهِ ، وَالْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَرَى الِاجْتِزَاءَ بِالْإِطْلَاقِ فِي بَاقِي كُتُبِهِ ، بَلْ يَعْتَبِرُ الدَّفْعَةَ ، وَالْمُمَازَجَةَ ، وَعُلُوَّ الْمُطَهِّرِ ، أَوْ مُسَاوَاتُهُ ، وَاعْتِبَارُ الْأَخِيرِ ظَاهِرٌ دُونَ الْأَوَّلَيْنِ إلَّا مَعَ عَدَمِ صِدْقِ الْوَحْدَةِ عُرْفًا .
( وَالْكُرُّ ) الْمُعْتَبَرُ فِي الطَّهَارَةِ وَعَدَمِ الِانْفِعَالِ بِالْمُلَاقَاةِ هُوَ : ( أَلْفٌ وَمِائَتَا رِطْلٍ ) بِكَسْرِ الرَّاءِ عَلَى الْأَفْصَحِ ، وَفَتْحِهَا عَلَى قِلَّةٍ ( بِالْعِرَاقِيِّ ) ، وَقَدْرُهُ مِائَةٌ وَثَلَاثُونَ دِرْهَمًا عَلَى الْمَشْهُورِ فِيهِمَا ، وَبِالْمِسَاحَةِ مَا بَلَغَ مُكَسِّرُهُ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ شِبْرًا وَسَبْعَةَ أَثْمَانِ شِبْرٍ مُسْتَوِ الْحَلْقَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ ، وَفِي الِاكْتِفَاءِ بِسَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ قَوْلٌ قَوِيٌّ . ( وَيَنْجُسُ ) الْمَاءُ ( الْقَلِيلُ ) وَهُوَ مَا دُونَ الْكُرِّ ، ( وَالْبِئْرُ ) وَهُوَ مَجْمَعُ مَاءٍ نَابِعٍ مِنْ الْأَرْضِ لَا يَتَعَدَّاهَا غَالِبًا ، وَلَا يَخْرُجُ عَنْ مُسَمَّاهَا عُرْفًا ( بِالْمُلَاقَاةِ ) عَلَى الْمَشْهُورِ فِيهِمَا ، بَلْ كَادَ يَكُونُ إجْمَاعًا ، ( وَيَطْهُرُ الْقَلِيلُ بِمَا ذُكِرَ ) وَهُوَ مُلَاقَاتُهُ الْكُرَّ عَلَى الْوَجْهِ السَّابِقِ .
وَكَذَا يَطْهُرُ بِمُلَاقَاةِ الْجَارِي مُسَاوِيًا لَهُ أَوْ عَالِيًا عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كُرًّا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَمَنْ يَقُولُ بِمَقَالَتِهِ فِيهِ ، وَبِوُقُوعِ الْغَيْثِ عَلَيْهِ إجْمَاعًا .
|
|
|
|
"عادة ليلية" قد تكون المفتاح للوقاية من الخرف
|
|
|
|
|
|
|
ممتص الصدمات: طريقة عمله وأهميته وأبرز علامات تلفه
|
|
|
|
|
|
|
المجمع العلمي للقرآن الكريم يقيم جلسة حوارية لطلبة جامعة الكوفة
|
|
|
