‏في بعض المحالات، نجد أن المشترك اللفظي له معنيان في حالة تضاد. وهذه مشكلة كبيرة في الاتصال، بل يرى بعض العلماء أن الاشتراك مع التضاد غير ممكن، إذ كيف يمكن أن تدل كلمة واحدة على معنيين متضادين ؟ البعض ينكر وجود مكر هذا النوع من الاشتراك، أي أن يكون للكلمة الواحدة معنيان في حالة تضاد.

‏وقد دعا بعض العلماء العرب مثل هذه المشتركات اللفظية التي تتضاد معانيها أضدادا ( جمع ضد ). ومن هذه الأضداد ما يلى:

 ص144

١ ‏. جون: الأبيض، الأسود.

 2. صريم: الليل، النهار.

٣ ‏.كثب:قرب، بعد.

 4. جلل: عظيم، حقير.

٥ ‏. مفازة: فوز، صحراء.

٦ ‏. أبيض: أبيض، أسود.

٧ ‏. بصير: بصير، أعمى.

٨ ‏. وراء: خلف، أمام

٩ ‏.حلق: غار، طار

10.وثب:قفز، جلس.

11.طاعم: طاعم، مطعوم.

‏ولا أميل في هذا الكتاب أن أدعو مثل هذه المشتركات أضدادا، لأن ( أضداد ) جمع ضد، والضد كلمة في حالة تضاد مع أخرى. وفي فصل سابق ( الفصل الخامس )، حصرنا التضاد في علاقة بين كلمتين يتضاد معناهما. ولا نريد أن نخلط بين المصطلحات فنجعل التضاد يشمل الكلمة الواحدة متضادة المعاني. وبدلا من مصطلح الأضداد (الذي يقصد به البعض مشتركا لفظيا له معنيان متضادان)، يمكن أن نستخدم مصطلح المشترك اللفظي المتضاد. إن دقة المصطلح يتطلب بيان حدوده تماما حصرا وقصرا بحيث لا يختلط مع مصطلح آخر ولا مدلول آخر. في المثال (11)، العلاقة بين ( طاعم ) ( ومطعوم ) علاقة تضاد، وهما متضادتان، وكل منهما ضد للأخرى. ولكن ( طاعم ) مشترك لفظي متضاد ( أي له معنيان في حالة تضاد ).

ص145