الطاعة هي الانقياد والموافقة فعلى البنت ان تعرف الى من تكون له مطيعة والى من تكون له عاصية ، هذا في الدرجة الأولى لمفهوم الطاعة.

ثم يأتي دور الابوين في تعليم البنت كيفية الطاعة ومتى تكون مطيعة .

ومن الواجبات الاساسية للوالدين في حق فتيانهم وفتياتهم تعليمهم طاعة الله ورسوله اولا واجتناب نواهيه ثانيا, ولا بد ان تكون الطاعة كما يأتي :

1ـ طاعة الله.

2ـ طاعة الرسول الاكرم محمد (صلى الله عليه واله وسلم).

3ـ طاعة الائمة المعصومين (عليهم السلام).

4ـ طاعة الوالدين وخصوصا الام .

5ـ طاعة الاقارب الصالحين.

6ـ طاعة الاصدقاء المؤمنين.

7ـ طاعة العلماء والتزام تعاليمهم الشرعية .

8ـ طاعة العقلاء.

والى جانب هذا على الاباء والامهات ان يُكرّهوا للأبناء المعصية وأن يربّوهم على عدم مخالفة الاوامر ويفهموهم انهم يستحقون العقاب عند صدور المخالفة ومعصية الله تعالى ورسوله الاكرم (صلى الله عليه واله وسلم) والائمة الطاهرين (عليهم السلام)، وعلى الآباء أن يوصوا ابناءهم باتّباع ما يأتي :

1ـ عدم إطاعة الشيطان لأنه عدو للإنسان المؤمن.

2ـ عدم إطاعة النفس الامارة بالسوء.

3ـ عدم إطاعة الجاهل فان فاقد الشيء لا يعطيه.

4ـ عدم إطاعة اهل المعاصي والفسق والفجور.

وينبغي للآباء ان يرسّخوا في اذهان أبنائهم أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ففي يوم القيامة لا ينفع ولد والده ولا والد ولده ولا ينفع الا العمل الصالح وهو أفضل زاد يتزود به المؤمن. يقول أمير المؤمنين في فضل الطاعات:

( أفضل الطاعات هجر اللذات)(1).

{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} [الأنعام: 160]. وعلى الآباء والامهات ان يكثروا من القصص الروائية التي تتضمن دروساً في مضمار الطاعة لكي تكون أبناءهم على بيّنه واضحة. ومن تلك القصص قصة الحجر.

حُكي أن ابراهيم بن آدم قال: مررت براعي غنم فقلت هل عندك شربة ماء او لبن ؟.

قال : أيهما أحب اليك ؟ قال : قلت : الماء، قال : فضرب بعصاه حجرا أصلداً لا صدع فيه فانبجس الماء منه فاذا هو أبرد من الثلج وأحلى من العسل فبقيت متعجباً. قال الراعي: لا تتعجب فان العبد اذا أطاع مولاه أطاعه كل شيء(2).

يقول الشاعر:

أطـع الالـه فـان فـي طـاعـاته         نيل الأمان ورفعة الدرجاتِ

واجهد بذلك واجتنب مكروهه         لتنال حظاً وافر البركات

وقال عبد الواحد بن زيد: بينما كنا أنا وأيوب السجستاني نسير في طريق الشام، اذا نحن بأسْودَ أقبل الينا يحمل حطباً، فقلت: يا أسود! من ربُّك؟. فقال: ألمثلي تقول هذا؟. فرفع رأسه الى السماء فقال: الهي حول هذا الحطب ذهباً، فاذا هوه ذهب . ثم قال : أرأيتم هذا ؟. قلنا: نعم . ثم قال : اللهم رده حطباً, فصار كما كان أولاً، فقال ايوب: فبقيت حائرا خجلا من العبد الاسود واستحييت منه حياءً ما استحييت مثله قبل ذلك من احد قط , ثم قلت: أمعك شيء من الطعام؟.

قال: فأشار ، فإذا بين أيدينا جام فيه عسل أشدّ بياضاً من الثلج وأطيب ريحاً من المسك، وقال كلوا فو الذي لا اله غيره ليس هذا من بطن نحل ، فأكلنا فما رأينا شيئاً أحلى منه فتعجبنا(3).

وفي تفسير النيسابوري : كان بعض العارفين يرعى غنماً فحضر في غنمه ذئب لا يضر أغنامه فمر عليه رجل وناداه: متى اصطلح الغنم والذئب؟  قال الراعي : من حين اصطلح الراعي مع الله لا يعصيه (4).

يقول الامام الكاظم (عليه السلام) لبعض ولده وهو ينصحه :

يا بني اياك ان يراك الله في معصية نهاك عنها .

واياك ان يفقدك الله عند طاعة أمرك بها.

يريد الامام (عليه السلام) من خلال هذه الوصية أن ينبه الانسان الى مواقع معاصي الله تعالى ليبتعد عنها وأن الله سبحانه يبغض الذين يعصونه لانهم بذلك يبتعدون عن مواقع رضاه, ولا يجتمع رضاه سبحانه مع عصيانه والتمرد على أوامره.

____________

1ـ غرر الحكم.

2ـ لآلئ الأخبار.

3ـ المصدر السابق .

4ـ المصدر السابق.