أقرأ أيضاً
التاريخ: 17-12-2019
777
التاريخ: 17-12-2019
1278
التاريخ: 2024-07-03
70
التاريخ: 17-12-2019
1405
|
( تتكرر الكفارات بتكرر الصيد عمدا أو سهوا ) ، أما السهو فموضع وفاق ، وأما تكرره عمدا فوجهه صدق اسمه الموجب له، والانتقام منه غير مناف لها ، لإمكان الجمع بينهما .
والأقوى عدمه واختاره المصنف في الشرح ، للنص عليه صريحا في صحيحة ابن أبي عمير مفسرا به الآية ، وإن كان القول بالتكرار أحوط .
وموضع الخلاف العمد بعد العمد ، أما بعد الخطأ ، أو بالعكس فيتكرر قطعا ، ويعتبر كونه في إحرام واحد ، أو في التمتع مطلقا .
أما لو تعدد في غيره تكررت .
( وبتكرر اللبس ) للمخيط ( في مجالس ) ، فلو اتحد المجلس لم يتكرر اتحد جنس الملبوس ، أم اختلف ، لبسها دفعة ، أم على التعاقب طال المجلس ، أم قصر ، ( و ) بتكرر ( الحلق في أوقات ) متكثرة عرفا وإن اتحد المجلس ، ( وإلا فلا ) يتكرر .
وفي الدروس جعل ضابط تكررها في الحلق ، واللبس ، والطيب ، والقبلة تعدد الوقت ، ونقل ما هنا عن المحقق ولم يتعرض لتكرر ستر ظهر القدم والرأس .
والأقوى في ذلك كله تكررها بتكرره مطلقا ، مع تعاقب الاستعمال لبسا وطيبا ، وسترا ، وحلقا ، وتغطية للرأس وإن اتحد الوقت والمجلس ، وعدمه مع إيقاعها دفعة بأن جمع من الثياب جملة ووضعها على بدنه وإن اختلفت أصنافها .
( ولا كفارة على الجاهل والناسي في غير الصيد ) ، أما فيه فتجب مطلقا ، حتى على غير المكلف بمعنى اللزوم في ماله ، أو على الولي .
( ويجوز تخلية الإبل ) وغيرها من الدواب ( للرعي في الحرم ) ، وإنما يحرم مباشرة قطعه على المكلف محرما وغيره
|
|
إدارة الغذاء والدواء الأميركية تقرّ عقارا جديدا للألزهايمر
|
|
|
|
|
شراء وقود الطائرات المستدام.. "الدفع" من جيب المسافر
|
|
|
|
|
العتبة العبّاسيّة: البحوث الّتي نوقشت في أسبوع الإمامة استطاعت أن تثري المشهد الثّقافي
|
|
|