داود بن بلال بن أحيحة أبو ليلى الأنصاري.
في رجال أبو داود وغيره أحيحة بضم الهمزة فالحائين المهملتين المفتوحتين بينهما مثناة تحتية.
عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي ع وفي منهج المقال أنه عد من الأصفياء وفي الخلاصة في الكنى أبو ليلى من أصحاب أمير المؤمنين ع من الأصفياء ذكره البرقي .

وفي رجال ابن داود عن علي بن أحمد العقيقي من الأصفياء وفي الاستيعاب في الأسماء داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح أبو ليلى والد عبد الرحمن بن أبي ليلى روى عنه ابنه عبد الرحمن وفي اسمه اختلاف وفي الكنى أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن بن أبي ليلى اختلف في اسمه فقيل يسار بن نمير وقيل أوس بن خولي وقيل بلال بن بلبل وقال ابن الكلبي اسمه داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس صحب النبي ص وشهد معه أحدا وما بعدها من المشاهد ثم إنتقل إلى الكوفة وله بها دار في جهينة يلقب بالأيس وشهد هو وابنه عبد الرحمن مع علي بن أبي طالب مشاهده كلها وفي أسد الغابة يسار بن بلال بن أحيحة إلى آخر ما مر عن الإصابة في الكنى ثم قال هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صليبة ومنهم من يجعله مولى بني عمرو بن عوف وقتل بصفين مع علي اه‍ وفيه أيضا داود بن أبلال بن بليل وقيل بن أحيحة وقيل اسمه يسار وقيل بلال بن بلال وقال ابن الكلبي اسم أبي ليلى يسار بن بليل بن بلال كان مولى الأنصار فدخل فيهم وكان ابنه عبد الرحمن إذا دعي الفقهاء دعي معهم وإذا دعي الأشراف دعي معهم فهذا يدل على إنه غير مولى لان الموالي لم يكونوا أشرافا قال واما والد أبي ليلى فقيل اسمه داود بن بلال الخ ما مر عن ابن الكلبي اه‍ لكن مر عن الاستيعاب عن ابن الكلبي ان ذلك اسم أبي ليلى نفسه وفي الإصابة في الكنى أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن قيل اسمه بلال وقيل بليل بالتصغير وقيل داود بن وقيل أوس وقيل يسار وقيل أيسر وقيل اسمه كنيته وقال الكلبي أبو ليلى بن بلال إلى آخر ما مر وقال غيره شهدا أحدا وما بعدها وسكن الكوفة وكان مع علي في حروبه وقيل إنه قتل بصفين روى عن النبي ص عنه ولده عبد الرحمن اه‍.