المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
القيمة الغذائية للثوم Garlic
2024-11-20
العيوب الفسيولوجية التي تصيب الثوم
2024-11-20
التربة المناسبة لزراعة الثوم
2024-11-20
البنجر (الشوندر) Garden Beet (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-20
الصحافة العسكرية ووظائفها
2024-11-19
الصحافة العسكرية
2024-11-19

مدينة المرية وما تشتهر به
3-4-2022
وسائل أو وحدات النقل الألي- الطائرة
1-8-2022
مهمة الوقف في الأداء القرآني
23-04-2015
الإسلامُ دينُ العلمِ والفضيلة والمعرفة
27-12-2016
التخليق الحيوي للجلوتامين
16-9-2021
النباتات القابلة للتحول
28-9-2016


السُدّي الكبير  
  
2116   04:21 مساءاً   التاريخ: 14-11-2014
المؤلف : محمد هادي معرفة
الكتاب أو المصدر : التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 385-386.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / التفسير والمفسرون / التفاسير وتراجم مفسريها / تراجم المفسرين /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2-12-2014 2273
التاريخ: 27-11-2014 1912
التاريخ: 14-11-2014 3472
التاريخ: 14-11-2014 2140

 هو إسماعيل بن عبد الرحمان بن أبي كريمة السدّيّ ، أبو محمّد القرشي مولاهم الكوفي (128 هـ) ، وهو السدّي الكبير ، كان يقعد في سدة باب الجامع بالكوفة . من كبار أتباع التابعين ، والمرجع الأوفر للتفسير النقلي ( الأثري) المزدحم ف تفسير الطبري والدرّ المنشور وغيرهما ، من أمهات التفسير بالمأثور .

وثقة الأئمة ، وروى له أصحاب الصحاب من غير ترديد ، ولم يغمزوا فيه سوى إفراطه في التشيع ، على  ما أسبقنا الكلام فيه ، في الرابع من الطرق إلى ابن عباس .

له تفسير حافل ، وصفة جلال الدين السوطي بأنه من احسن التفاسير . قال : وهذا التفسير يورد منه ابن جرير كثيراً ، وكذا الحاكم في مستدركه يخرج منه أشياء ويصححه .

قال الخليليّ : هذا التفسير يورده السدي بأسانيد إلى ابن مسعود وابن عباس (1) .

وهذا التفسير قد جمع شوارده الدكتور محمّد عطا يوسف ، وطبعه في مصر .

عدّه الشيخ من أصحاب الأئمة : السجاد والباقر والصادق عليه السلام ، وقد وصفه بالمفسر كوفي ، مما جعل الوحيد البهبهاني يعده مدحاً بشأنه ، وإجلالاً لمقامه ، وقد اعتمده الشيخ في التفسير . وله حديث طريف بشأن الأخنس بن زيد ، وكان قد وطأ جسم الحسين (عليه السلام) اسفلنا ذكره .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1ـ الإتقان ، ج4 ، ص308 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .