قاد الدابة يقودها في اللغة مشى أمامها آخذا بقيادها، والمصدر القود والقيادة، وتستعمل القيادة كثيرا ما في لسان الشرع وكلمات الفقهاء في عمل الجمع بين الرجل والمرأة للزنا، وبين الذكر والذكر للّواط، وهي موضوع في الشريعة للحرمة المؤكدة، وتذكر في كتاب الحدود لبيان ترتب الحد عليها، وفرعوا فيه على العنوان انه تثبت القيادة بالإقرار مرتين، وانه يشترط في المقر بها شرائط المقر في سائر الموارد، وأنها تثبت بشهادة‌ عدلين، وان حد القواد خمس وسبعون جلدا ثلاثة أرباع حد الزاني، وينفى من البلد إلى غيره، وأن المشهور بين الأصحاب لزوم حلق رأسه وإشهاره، وأنه لا فرق فيه بين المسلم والكافر والرجل والمرأة إلّا أنه ليس في المرأة إلّا الجلد، وان مقدار النفي زمانا ومكانا موكول إلى نظر الحاكم .