لا شك في ان البحث في التاريخ امر خطير وعمل شاق جدا , فالباحث فيه كمن يريد ان يلج بحرا خضما هائجا , وانما يمد ببصره الى قاعه ليغنم منه لآلئه ودراريه .

والباحث في التاريخ ان كان يطمح من بحثه الى احقاق الحق وازهاق الباطل , فانه لا يتسنى له ذلك الا اذا كان واسع الاطلاع , بعيد النظر , شديد الحب للحق , موطنا نفسه على اتباعه , مبتعدا عن التعصب المذهبي المقيت ,ورعا في اصدار الاحكام , خبيرا بطرق الاستنباط , عارفا بأمراض التاريخ وعلله , ملما بظروفه ومراحله , مؤثرا مصلحة الاسلام والمسلمين على ما سواها , متحرر الفكر , غير مشدود لما ورثه من اهله وقومه .

وذلك لمساس التاريخ ـ ولاسيما سيرة الرسول الكريم ـ بمختلف نواحي الحياة فمنه تؤخذ العقيدة الدينية , واحكام الاسلام , ومعارفه وعلومه , وادبه واخلاقه , و على اساسه تقول الاجيال كلمتها في كل شي , و على ضوئه تحكم على كل شي .

وقد ابتلي التاريخ والسيرة ـ ككثير من الامور ـ بنظرتين مفرطة واخرى مفرطة :

فمن مقبل على التاريخ والسيرة مكب على اخذ ما فيه , غثه و سمينه ,ينتهل منه ريه في كل جوانب الحياة , ويعتبره من اسلم المسلمات بها , دون حذر عما داخله من الدس والخرافات بعيدا عما نبه اليه الرسول من حتمية ظهور المفترين عليه , غير معتبر بما اعترف به الزنادقة الملحدون مما رواه المؤرخون : ا نهم وضعوا آلاف الاحاديث كذبا على اللّه ورسوله حللوا بها الحرام وحرموا بها الحلال , وازالوا بها الحق عن نصابه , وزوروا كثيرا من الاحاديث الصحيحة وافتعلوا الكرامات والمناقب حبا في المال والمناصب .

وآخرون فرطوا فيه فغلبوا التشاؤم وتنكروا للتاريخ جملة وتفصيلا ,اتهموه ببعض ما فيه وتحاملوا عليه , وجعلوا ذلك حجة لأعراضهم عنه وابتعادهم منه وذلك ظلم قبيح وفصم لعرى الاجيال , وحرمان للمتأخرين من دروس الماضي , وهدم لبنا الدين وطعن في تعاليم الأنبياء الذين حثوا على تدارس الماضي والاستماع اليه , مع تمحيص الحق عما علق به من شوائب الباطل .

وبين هاتين النزعتين المفرطة والمفرطة تنجلي النمرقة الوسطى باهتمام مفكري المسلمين وعلمائهم بالدراسات التاريخية , وبذل الوسع لإماطة اللثام عن كثير من جوانبه التي بدت قائمة مشوهة بفعل الدخلاء عليه , ممن جندوا انفسهم لهدم الدين وطمس معالم الحق والتجني عليه ((1)) .

_______

(1) دراسات في التاريخ الاسلامي : 8، 9 للشيخ محمد باقر الناصري بتصرف.