مسألة : الأقوى جواز البقاء ( 1 ) على تقليد الميت ، ولا يجوز تقليد الميت ابتداء.

مسألة : إذا عدل عن الميت إلى الحي لا يجوز له العود إلى الميت ( 2 ).

مسألة : لا يجوز العدول عن الحي إلى الحي ( 3 ) إلا إذا كان الثاني أعلم.

مسألة : إذا قلد من يحرّم البقاء على تقليد الميت فمات وقلد من يجوّز البقاء ، له أن يبقى ( 4 ) على تقليد الأول في جميع المسائل إلا مسألة حرمة البقاء.

مسألة : المأذون والوكيل عن المجتهد في التصرف في الأوقاف أو في أموال القُصّر ينعزل بموت المجتهد ، بخلاف المنصوب من قبله ، كما إذا نصبه متولّياً للوقف أو قيّما على القُصرّ ، فإنه لا تبطل توليته وقيمومته على الأظهر ( 5 ).

مسألة: إذا بقي على تقليد الميت من دون أن يقلد الحي في هذه المسألة كان كمن عمل من غير تقليد.

__________

( 1 ) ( جواز البقاء ) : بمعنى ان موته لا يوجب خللاً في حجية فتواه بالنسبة الى من قلده سابقاً، فلا ينافي وجوب البقاء على تقليده لتعينه على تقدير حياته ولا وجوب العدول عنه فيما اذا صار الحي أفضل منه ، وغيرهما من الأحكام الثابتة لصور دوران الامر بين تقليد مجتهدين ...

( 2 ) ( العود الى الميت ) : إطلاقه محل نظر ...

( 3 ) ( عن الحي الى الحي ) : بل يجوز فيما لم يعلم الاختلاف بينهما تفصيلاً او اجمالاً حتى من الاعلم الى غيره واما معه فلا بدّ من الرجوع ...

( 4 ) ( له ان يبقى ) : وان قال بوجوب البقاء ان كان اعلم ـ كما هو المختار ـ وكان الميت اعلم وجب البقاء على تقليده.

( 5 ) ( على الاظهر ) : لا يخلو عن اشكال فلا يترك الاحتياط.