اهتم الامام أبو جعفر (عليه السلام) بنشر مكارم الاخلاق واذاعتها بين الناس لأنها من العناصر الذاتية في بناء المجتمع الاسلامي وقد حفلت مصادر الحديث وغيرها بالشيء الكثير من كلماته الحكمية وفيما يلي ذلك :

1 ـ الاحسان : أما الاحسان الى الناس فانه من اوثق الاسباب الى تماسك المجتمع وترابطه وشيوع المحبة والألفة بين ابنائه وقد ندب إليه الاسلام وحث عليه قال الامام أبو جعفر (عليه السلام) : ما تذرع إلي بذريعة ولا توسل بوسيلة هي أقرب الي من يد سالفة مني إليه أتبعتها أختها ليحسن حفظها وربها لأن منع الأواخر يقطع لسان شكر الأوائل وما سمحت لي نفسي برد بكر الحوائج ..

ان احب الاشياء الى الامام (عليه السلام) مواصلة الاحسان وتكراره ليغرس به المودة والحب في قلوب الناس.

2 ـ فعل المعروف : حث الامام (عليه السلام) على فعل المعروف الى الناس في كثير من احاديثه ومن بين ما قاله:

أ ـ قال (عليه السلام) : ان الله جعل للمعروف أهلا من خلقه حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب إليهم ويسر إليهم قضاءه كما يسر الغيث للأرض المجدبة ليحييها ويحي أهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض إليهم المعروف وبغض إليهم فعاله وحظر على طلاب المعروف التوجه إليهم وحظر عليهم قضاءه كما يحظر الغيث عن الأرض المجدبة ليهلكها ويهلك أهلها وما يعفو الله عنه اكثر ..

ب ـ قال (عليه السلام) : صنائع المعروف تقي مصارع السوء وكل معروف صدقة وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة وأول أهل الجنة دخولا الى الجنة أهل المعروف وان أول أهل النار دخولا الى النار أهل المنكر..

3 ـ مقابلة المعروف بالاحسان : أوصى (عليه السلام) اصحابه بمقابلة المعروف بالمزيد من الاحسان قال (عليه السلام) : من صنع مثل ما صنع إليه فقد كافاه .

ومن أضعف كان شكورا ومن شكر كان كريما , ومن علم أنه ما صنع كان الى نفسه لم يستبطئ الناس في شكرهم ولم يستزدهم في مودتهم فلا تلتمس من غيرك شكر ما اتيته الى نفسك ووقيت به عرضك واعلم ان طالب الحاجة لم يكرم وجهه عن مسألتك فأكرم وجهك عن رده ..

وبعد ما أوصى (عليه السلام) بمقابلة المعروف بالاحسان دعا الى صنع المعروف بما هو معروف وان لا يبغي صاحبه جزاء فانه قد صنع ذلك لنفسه ووقى به شرفه وعرضه.