‏عني العرب القدماء بدراسة الأصوات اللغوية ، فكانوا من السباقين إلى الاهتمام بهذا المستوى من الدرس في بحثهم اللغوي الذي اتسم بدقة الملاحظة وسلامة الحس في تذوق الأصوات اللغوية⁽¹⁾.

‏وقد اعترف علماء الغرب ببراعتهم وتفوقهم في بحال بحثهم الصوتي، وفي هذا المعنى قال برجسثراسر : (الم يسبق الغربيين في هذا العلم إلا قومان من أقوام الشرق ، وهما الهنود والعرب )⁽²⁾ ، وقال الأستاذ  كاردنر W. H. T. Gairdener في كتابه (The Phonetics of ARABIC: P: 13-16) : (لقد سبق العلماء العرب الأصواتيين المحدثين في تصنيف الأصوات حيث أشاروا إلى الأصوات الإسنانية والحنكية واللهوية واللثوية من الصامت وقلموا ملاحظاتهم المضبوطة عن المواقع الدقيقة للسان والحنك...⁽³⁾.

‏وكانت طبيعة الدراسات الصوتية عند العرب دراسات وصفية مثلم مثل الدراسات الصوتية الحديثة التي تقوم على استخلاص الحقائق وتصنيفها ووضع

ص145

القواعد الخامة بها عن طريق الملاحظة الذاتية لم ( Intraspection) أو التجربة الشخصية أو الانطباع الذهني الناتج عن تلك التجربة في دراسة الأصوات⁽⁴⁾.

‏واذا ما عدنا إلى الدراسات الصوتية القديمة نجد الخليل بن أحد من أكثر العارفين وأشهرهم في الدراسات الصوتية ⁽⁵⁾، فأشار إلى أبعادها ووضع يده على الأصول في انطلاق الأصوات من مخارجها الدقيقة ، وأفرغ جهده في التماس التسميات للمسميات وتمكن من استنباط طائفة صالحة من الأسرار الصوتية ، التي انتهى إليها من خلال وصفه للأصوات لما يحسه بنفسه من اختلاف في أعضاء النطق وما للعملية العقلية التي يقوم بها المرء من أثر لدى صدور كل صوت⁽⁶⁾. واستعمل الخليل كلمة (حرف)  للدلالة على إرادة (صوت) منها ، فكانت الأصوات عنده هي ‏الحروف الذلق والحروف الشفوية وحروف الحلق وحروف أقصى الحلق والحروف الصحاح والحروف الصم وحروف الجوف وحروف اللين وحروف ما بين عكدة اللسان والحروف اللهوية والحروف الشجرية والحروف الأسلية والحروف النطعية والحروف اللثوية وهو يريد بذلك ، أصوات الذلاقة ، وأصوات الشفة ، وأصوات الحلق، وأصوات أسلة اللسان ، ولا يكتفي بهذا حتى يسمي هذه الأصوات بالإضافة إلى مخارجها ومدارجها، ناظراً إلى هيثة المخرج من المدرج، وما يصطام بها من أجهزة النطق أو يتجاوزها باندفاع الهواء، فيصفها في مثل النحو الآتي :

ص146

مخارج الحروف

‏فأقصى الحروف كلها العين ثم الحاء ، ولولا بحة في الحاء ، لأشبهت العين لقرب مخرجها من العين، ثم الهاء، ولولا هتة في الهاء لأشبهت الحاء لقرب نحوج الها، من الحاء، فهذه ثلاثة أحرف في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الخاء والغين في حيز واحد كلها حلقية ، ثم القاف والكاف لهويتان، والكاف أرفع ، ثم الجيم والشين

ص147

والضاد في حيز واحد، ثم الصاد والسين والزاي في حيز واحد ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد، ثم الظاء والذال والثاء في حيز واحد، ثم الراء واللام والنون في حيز واحد ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد ثم الألف والواو والياء في حيز واحد والهمزة في الهواء ل يكن لها حيز تنسب إلي⁽⁷⁾ .

‏وقد ورث سيبويه من شيخيه الخليل بن احمد علمه بأصوات العربية - الذي تمثل بمخارج الأصوات وصفاتها⁽⁸⁾ - وهذا ما نلحظه في كتابه ، ولم يكتف سيبويه بتلك الملاحظات أو الخلاصات الصوتية التي دفع بها الخليل اليه ، وانما أورد بعض المسائل الصوتية كـ (الادغام، والامالة، والاتباع الحركي والاعلال ، والقلب ، ‏والابدال والهمز) وغير ذلك من صرر تأثر الأصوات بعضها ببعض في عملية التشكيل الصوتي⁽⁹⁾ .

ص148

___________________

(1) ينظر : الصوت اللغوي في القرآن الكريم : 17 ، علم اللغة العام الأصوات العربية: 87 ، علم الأصوات العام : 112 .

(2) التطور النحوي للغة العربية : 11 .

(3) نقلاً عن : الصوت اللغوي في القرآن الكريم : 17-18 .

(4) ‏ينظر : علم اللغة العام الأصوات العربية : 26 ، الأصوات اللغوية : 88 ، دروس في علم أصوات العربية : 1 ، في فقه اللغة وقضايا العربية : 20 .

(5) ينظر : علم اللغة العام الأصوات العربية : 77 ، المعجم العربي (حسين نصار : 1: 280 .

(6) ينظر الأصوات اللغوية : 88 ، الصوت اللغوي في القرآن الكريم : 43 .

(7) ينظر : العين : 1: 57-58 .

(8) ينظر: الأصوات اللغوية : 88 ‏، أصالة علم الأصوات عند الخليل... 23-25 ، 85.

(9) ينظر : الكتاب 4:434 و الأبحاث في أصوات العربية : 113 ، الصوت اللغوي في القرآن الكريم : 53 .