المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17738 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
القيمة الغذائية للثوم Garlic
2024-11-20
العيوب الفسيولوجية التي تصيب الثوم
2024-11-20
التربة المناسبة لزراعة الثوم
2024-11-20
البنجر (الشوندر) Garden Beet (من الزراعة الى الحصاد)
2024-11-20
الصحافة العسكرية ووظائفها
2024-11-19
الصحافة العسكرية
2024-11-19

Hypovolemia
4-9-2018
قواعـد جديـدة داعـمة للمشـرعات الصغيـرة وريـادة الأعـمال
2024-07-21
معنى كلمة حجب
10-12-2015
نظرية بايير
2023-09-11
أنواع التخطيط - تخطيط حسب الزمن
14-7-2019
يشارك HDL في أيض كل من ثلاثي أسيل جليسرول البروتين الشحمي والكوليسترول
2-9-2021


كيفية الشكر  
  
5206   02:44 مساءاً   التاريخ: 10-7-2016
المؤلف : الشيخ محسن قراءتي
الكتاب أو المصدر : دقائق مع القرآن
الجزء والصفحة : ص 121-122 .
القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 17-12-2015 4799
التاريخ: 8-11-2014 5397
التاريخ: 24-11-2014 4925
التاريخ: 17-12-2015 5356

قال تعالى : {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم : 7] .

- قال الإمام الصادق (عليه السلام) : (شكر النعمة اجتناب المحارم) وقال أيضا : (أدنى الشكر رؤية النعمة من الله من غير عله يتعلق القلب بها دون الله ، والرضا بما أعطاه ، وأن لا تعصيه بنعمة وتخالفه بشيء من أمره ونهيه بسبب من نعمته) (1) .

- إن الشكر على النعم الإلهية لا يعادله شيء أبدأً ، وكما يقول سعدي : (العبد من يعتذر عن تقصيره في ساحة الله وإلا لا يمكن أن يؤدي الإنسان حق الله عليه) (2) .

ونحن نقرأ في الحديث أنه (في ما أوحى الله (عزوجل) الى موسى : اشكرني حقّ شكري ، فقال : يا ربّ ، وكيف أشكرك حقّ شكرك ، وليس من شكر أشكرك به إلا وأنت أنعمت به عليّ ؟ قال : يا موسى ، الآن شكرتني حين علمت أن ذلك مني) (3) .

كما جاء في الروايات أن (من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر الله) (4) .

- إذا انفقنا نعمة  الله في غير طريق الحق فإن ذلك يعد كفراناً للنعمة ومقدمة للكفر ، قال تعالى : { وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ } ، وقال ايضاً : {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [إبراهيم : 28] .

________________

1. تفسير الأمثل ، ج6 ، ص 490 .

2. ترجمة نثرية لأبيات شعر بالفارسية .

3. تفسير الأمثل ، ج6 ، ص 492 .

4. بحار الأنوار ، ج71 ، ص 44 .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .