من المغيّبات التي أخبر عنها إمام المتّقين وسيّد الموحّدين (عليه السلام) ثورة ابن الزبير وسعيه لطلب الملك بجميع طاقاته إلاّ أنّه لم يظفر به وقد وصفه (عليه السلام) وحكى نفسيّته بما يلي :  خبّ ضبّ يروم أمرا لا يدركه ينصب حبالة الدّين لاصطياد الدّنيا وهو بعد مصلوب قريش .

وألمّ حديث الإمام (عليه السلام) بأوصاف ابن الزبير وبنهايته وهي كما يلي :

1 ـ إنّ الإمام (عليه السلام) بأوصاف ابن الزبير بالخب وهو المخادع الخبيث  كما وصفه بالضب وهو البخيل والعرب تشبّه كفّ البخيل إذا قصر عن العطاء بكفّ الضب لقد كان ابن الزبير خدّاعا بخيلا سيئ الخلق حسودا لا يتمتّع بأيّة صفة كريمة وقد عانت الموالي في عهده الضيق والحرمان يقول الشاعر :

إنّ الموالي أمست وهي عاتبة            على الخليفة تشكوا الجوع والضما

ما ذا علينا وما ذا كان يرزؤنا               أي الملوك على من حولنا غلبا

2 ـ إنّ ابن الزبير رام الخلافة وسعى إليها جاهدا باذلا جميع طاقاته إلاّ أنّه لم يظفر بها وذلك لبخله وفيه يقول الشاعر :

رأيت أبا بكر وربّكر غالب         على أمره يبغي الخلافة بالتمر

 وقد عانى المسلمون في حكمه القصير الأمد الجوع والحرمان ؛ لأنّه لم تكن عنده أيّة نفحة من نفحات الكرم والجود .

3 ـ من أوصاف ابن الزبير أنّه كان مرائيا لا يعرف الواقع فقد أظهر النسك والعبادة والتجرّد عن الدنيا مع أنّه كان ذئبا فقد اعتمد على الرياء لإغراء السذّج والبسطاء ولم يخف أمره على العارفين به فقد قال عبد الله بن عمر لزوجته حينما ألحّت عليه بمبايعته لأنّه تقي متعبّد فردّ عليها قائلا : أما رأيت بغلات معاوية التي كان يحجّ عليها الشهباء فإنّ ابن الزبير ما يريد غيرها ؛ ومن المؤكّد أنّه عار من جميع أرصدة التقوى والخوف من الله تعالى ولو كان يرجو الله واليوم الآخر لما حارب وصي رسول الله وباب مدينة علمه وكان من أعظم الحاقدين على الاسرة النبوية فقد كان يخطب ولا يصلّي على النبيّ (صلى الله عليه واله) في خطابه وقيل له في ذلك فقال : إنّ له أهل بيت إن ذكرته اشرأبت أعناقهم , وبلغ من عدائه للأسرة النبوية أنّه حبسهم وهدّدهم بالحرق إن لم يبايعوه فأنقذهم بطل الإسلام المختار بن عبيدة من شرّه وبلائه وقد طلب الجيش من العلويّين أن ينزل العقاب الصارم من ابن الزبير عدوّهم الماكر فأبوا وتمسّكوا بأخلاقهم العلوية وهي مكافاة المسيء بالاحسان .