[قال العلامة] إذا فرغ من الصلاتين ، جاء إلى الموقف فوقف ، ويستحب له الاغتسال للموقف.

قال الصادق عليه السلام: « الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس » ⁽¹⁾.

ويقطع التلبية عند زوال الشمس من يوم عرفة ، لأنّ عبد الله بن سنان ⁽²⁾ سأل ـ في الصحيح ـ  الصادق عليه السلام: عن تلبية المتمتّع متى يقطعها؟ قال : « إذا رأيت بيوت مكة ، ويقطع تلبية الحج عند زوال الشمس يوم عرفة » ⁽³⁾.

ويقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع أخفاف الإبل في الحرم.

فإذا جاء إلى الموقف بسكينة ووقار ، حمد الله وأثنى عليه وكبّره وهلّله ودعا واجتهد.

قال الصادق عليه السلام في الصحيح ـ : « وإنّما تعجّل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء ، فإنّه يوم دعاء ومسألة ، ثم تأتي الموقف بالسكينة والوقار ، فاحمد الله وهلّله ومجّده وأثن عليه وكبّره مائة مرّة واحمد الله مائة مرّة وسبّح مائة مرّة واقرأ قل هو الله أحد مائة مرّة ، وتخيّر لنفسك من الدعاء ما أحببت فإنّه يوم دعاء ، وتعوّذ بالله من الشيطان فإنّ الشيطان لن يذهلك في موطن قطّ أحبّ إليه من أن يذهلك في ذلك الموطن ، وإيّاك أن تشتغل بالنظر إلى الناس وأقبل قبل نفسك » ⁽⁴⁾ الحديث.

ويستحب فيه الدعاء الذي دعا به زين العابدين عليه السلام في الموقف ⁽⁵⁾ ، وأن يكثر من الدعاء لإخوانه المؤمنين ويؤثرهم على نفسه.

قال إبراهيم بن هاشم : رأيت عبد الله بن جندب بالموقف فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه ، ما زال مادّا يديه إلى السماء ودموعه تسيل على خدّيه حتى تبلغ الأرض ، فلمّا صرف الناس قلت: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قطّ أحسن من موقفك ، قال : والله ما دعوت فيه إلاّ لإخواني ، وذلك لأنّ أبا الحسن موسى عليه السلام أخبرني أنّه « من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك مائة ألف ضعف مثله » فكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة لواحد لا أدري يستجاب أم لا ⁽⁶⁾.

إذا عرفت هذا ، فهذه الأدعية وغيرها ليست واجبة ، وإنّما الواجب اسم الحضور في جزء من أجزاء عرفة ولو مجتازا مع النيّة.

__________________

(1) الكافي 4 : 462 ـ 4 ، التهذيب 5 : 181 ـ 607.

(2) في المصدر : عبد الله بن مسكان.

(3) التهذيب 5 : 182 ـ 609.

(4) التهذيب 5 : 182 ـ 611 بتفاوت يسير.

(5) انظر : مصباح المتهجّد : 630 ـ 640.

(6) الكافي 4 : 465 ـ 7 ، التهذيب 5 : 184 ـ 615.