عمد معاوية إلى إبادة القوى المفكرة والواعية من الشيعة وقد ساق زمراً منهم إلى ساحات الإعدام وأسكن الثكل والحداد في بيوتهم ؛ لقد رفع حجر بن عدي علم النضال وكافح عن حقوق المظلومين والمضطهدين وسحق إرادة الحاكمين من بني أميّة الذين تلاعبوا في مقدرات الأمّة وحولوها إلى مزرعة جماعية لهم ولعملائهم وأتباعهم.

لقد استهان حجر من الموت وسخر من الحياة واستلذّ الشهادة في سبيل عقيدته فكان أحد المؤسسين لمذهب أهل البيت (عليه السلام) , وامتحن حجر كأشدّ ما تكون المحنة قسوة حينما رأى السلطة تعلن سب الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وترغم الناس على البراءة منه فأنكر ذلك وجاهر بالردّ على ولاة الكوفة واستحلّ زياد بن أبيه دمه فألقى عليه القبض وبعثه مخفوراً مع كوكبة من إخوانه إلى معاوية وأوقفوا في مرج عذراء فصدرت الأوامر من دمشق بإعدامهم ونفذ الجلادون فيهم حكم الإعدام فخرت جثثهم على الأرض وهي ملفعة بدم الشهادة والكرامة وهي تضيء للناس معالم الطريق نحو حياة أفضل لا ظلم فيها ولا طغيان , وفزع الإمام الحسين حينما وافته الأنباء بمقتل حجر فرفع مذكرة شديدة اللهجة إلى معاوية ذكر فيها أحداثه وبدعه والتي كان منها قتله لحجر والبررة من أصحابه وقد جاء فيها : ألست القاتل حجراً أخا كندة والمصلّين العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون البدع ولا يخافون في الله لومة لائم. قتلتهم ظلماً وعدواناً من بعد ما كانت أعطيتهم الأيمان المغلّظة والمواثيق المؤكّدة أن لا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ولا بإحنة تجدها في نفسك عليهم؟!

واحتوت هذه المذكّرة على ما يلي :

1 ـ الإنكار الشديد على معاوية لقتله حجراً وأصحابه من دون أن يقترفوا أو يحدثوا فساداً في الأرض.

2 ـ إنها أشادت بالصفات البطولية في هؤلاء الشهداء من إنكار الظلم ، ومقاومة الجور واستعظام البدع والمنكرات التي أحدثتها حكومة معاوية وقد هبّوا إلى ميادين الجهاد لإقامة الحقّ ومناهضة المنكر.

3 ـ إنّها أثبتت أنّ معاوية قد أعطى حِجْرَاً وأصحابه عهداً خاصاً في وثيقة وقّعها قبل إبرام الصلح أنْ لا يعرض لهم بأي إحنة كانت بينه وبينهم ولا يصيبهم بأي مكروه ولكنّه قد خاس بذلك فلمْ يفِ به كما لمْ يفِ للإمام الحسن بالشروط التي أعطاها له وإنّما جعلها تحت قدميه كما أعلن ذلك في خطابه الذي ألقاه في النُّخيلة.

لقد كان قتلُ حِجْر مِن الأحداث الجسام في الإسلام وقد توالت صيحات الإنكار على معاوية مِن جميع الأقاليم الإسلامية .