أما حق المؤذن فأن تعلم أنه مذكرك بربك و داعيك إلى حظك و أفضل أعوانك على قضاء الفريضة التي افترضها اللّه عليك فتشكره على ذلك شكرك للمحسن إليك و إن كنت في بيتك متهما لذلك لم تكن للّه في أمره متهما و علمت أنه نعمة من اللّه عليك لا شك فيها فأحسن صحبة نعمة اللّه بحمد اللّه عليها على كل حال و لا قوة إلّا باللّه

أما المؤذن للإعلام بدخول الصلاة فله الفضل على المسلمين لأنه يعلمهم بدخول وقت الصلاة التي هي من أهم الفرائض الدينية في الإسلام و هو يستحق بذلك الشكر و التقدير لأنه يهيئهم لأداء هذه الفريضة الكبرى و الخروج من عهدتها.

و أما حق إمامك في صلاتك فأن تعلم أنه قد تقلد السفارة في ما بينك و بين اللّه و الوفادة إلى ربك و تكلم عنك و لم تتكلم عنه و دعا لك و لم تدع له و طلب فيك و لم تطلب فيه و كفاك هم المقام بين يدي اللّه و المسألة له فيك و لم تكفه ذلك فإن كان في شي‏ء من ذلك تقصير كان به دونك و إن كان آثما لم تكن شريكه فيه و لم يكن لك عليه فضل فوقى نفسك بنفسه و وقى صلاتك بصلاته فتشكر له على ذلك و لا حول و لا قوة إلا باللّه .

أما إمام الجماعة فله الفضل الكبير على المؤتمين به و ذلك لما يترتب من الثواب الجزيل على الجماعة فقد تضافرت الأخبار باستحبابها المؤكد و أنه كلما ازداد عدد المصلين جماعة ازداد ثوابهم و تضاعف أجرهم و من المعلوم أن ما يظفر به المأموم من الثواب الجزيل إنما هو بسبب إمام الجماعة الذي تقلد السفارة في ما بين المأموم و بين اللّه تعالى و مضافا لذلك فإن الإمام ينوب عن المأموم في قراءة الفاتحة و السورة و بذلك فقد تحمل عنه اعباء القراءة في حين أن المأموم لم ينب عنه في شي‏ء و لهذه الجهة و غيرها فقد كان للإمام الفضل الكبير على المأمومين .