اضطر مسلم إلى تغيير مقرّه وإحاطة نشاطه السياسي بكثير مِن السرّ والكتمان ؛ فقد شعر بالخطر الذي داهمه حينما قدم الطاغية إلى الكوفة فهو يعلم بخبث هذا الوغد وإنّه لا يرجو لله وقاراً ولا يتحرّج مِنْ اقتراف الإثم وقد أجمع أمره على مغادرة دار المختار ؛ لأنّه لمْ تكن عنده قوّة تحميه ولمْ يكن يأوي إلى ركن شديد فالتجأ إلى دار هانئ بن عروة ؛ فهو سيّد المصر وزعيم مراد وعنده مِن القوّة ما يضمن حماية الثورة والتغلّب على الأحداث , فقد كان فيما يقول المؤرّخون : إذا ركب يركب معه أربعة آلاف دارع وثمانية آلاف راجل فإذا أجابتها أحلافها مِنْ كندة وغيرها كان في ثلاثين ألف دارع  كما كانت له ألطاف وأياد بيضاء على اُسرته ممّا جعلتهم يكنّون له أعمق الودّ والإخلاص , ومضى مسلم إلى دار هذا الزعيم العربي الكبير فرحّب به واستقبله بحفاوة بالغة , وتنصّ بعض المصادر إنّه قد ثقل على هانئ استجارة مسلم به وعظم عليه أنْ يتّخذ داره معقلاً للثورة ومركزاً للتجمعات ضد الدولة ؛ فإنّه بذلك يعرض نفسه للنقمة والبلاء إلاّ أنّه استجاب لمسلم على كره ؛ خضوعاً للعادات العربية التي لا تطرد اللاجئ إليها وإنْ عانت مِنْ ذلك أعظم المصاعب والمشاكل , والذي نراه أنّه لا صحة لذلك ؛ فإنّ مسلماً لو شعر منه عدم الرضا والقبول لما ركن إليه وتحرّج كأشدّ ما يكون التحرّج من دخول داره ؛ وذلك لما توفّرت في مسلم مِن الطاقات التربوية الدينية وما عُرِفَ به مِن الشمم والإباء الذي يبعده كلّ البعد من سلوك أيّ طريق فيه حرج أو تكلّف على الناس. وبالإضافة إلى ذلك فإنّ مسلماً لو لمْ يحرز منه التجاوب التام والإيمان الخالص بدعوته لما التجأ إليه في تلك الفترة العصبية التي تحيط به .

إنّ مِن المؤكد أنّ هانياً لمْ يستجب لحماية مسلم والدفاع عنه على كره أو حياء وإنّما استجاب له عن رضى وإيمان يوحي مِنْ دينه وعقيدته , وعلى أيّ حالٍ فقد استقر مسلم في دار هانئ واتّخذها مقرّاً للثورة وقد أحنف به هانئ ودعا القبائل لمبايعته فبايعه في منزله ثمانية عشر ألفاً  وقد عرف مسلم هانئاً بشؤون الثورة وأحاطه علماً بدُعاتها وأعضائها البارزين.