هو أبو عبد اللّه محمّد بن زياد المعروف بابن الأعرابي، كان أبوه عبدا رقيقا سنديا من أهل الكوفة ثم مولى للعبّاس بن محمد بن عليّ بن العبّاس الهاشميّ (ت 186 ه‍) .

ولد ابن الاعرابي في رجب من سنة 150 ه‍(767 م) و نشأ ربيبا للمفضّل الضبّيّ، لأنّ المفضّل كان قد تزوّج أمّه. و أخذ ابن الاعرابي علومه عن المفضّل و أبي معاوية الضرير و ثعلب و الكسائي و ابن السكّيت. و كانت وفاته في سامرّا، في 14 شعبان 231 ه‍(846 م) .

خصائصه الفنّيّة:

كان ابن الاعرابي عالما باللغة و رأسا (مقدّما على أنداده) في الكلام الغريب. و قد كان يقول: انه جائز في كلام العرب أن نعاقب بين الضاد و الظاء (أن نقول مثلا: غائظ و غائض، من غير اختلاف في المعنى) . و كان عالما بأنساب العرب، راوية لأشعار القبائل، غزير الرواية، واسع المعرفة بالنحو خاصّة. و هو كوفيّ المذهب، و لكنّه مع ذلك يقارب البصريّين. و لم يكن ابن الأعرابي يجيب السائلين من كتاب، بل كان يملي عليهم من حفظه.

المختار من آثاره:

و أكثر كتبه في اللغة، له: كتاب النوادر، كتاب الألفاظ، كتاب الأنواء، كتاب النبات، كتاب النبت و البقل، كتاب صفة الزرع، كتاب صفة النخل، كتاب الخيل، كتاب نسب الخيل، كتاب الذباب، كتاب صفة الدرع، كتاب تفسير الامثال، كتاب معاني الشعر، كتاب تاريخ القبائل، كتاب نوادر بني فقعس، كتاب نوادر الزبيريين، الخ.

- نسب الخيل في الجاهلية و الإسلام و أخبارها، و يليه أسماء خيل العرب و فرسانها (عني بنشره جرجس لوي دلاويدا) ، ليدن (بريل)1928 م.