البراء بن مالك بن النضر (ت / 18 هـ) .

الحديث والرجال والتراجم

عدد المواضيع في هذا القسم 6501 موضوعاً

علم الحديث

علم الرجال

أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)

اصحاب الائمة من التابعين

اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني

اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث

علماء القرن الرابع الهجري

علماء القرن الخامس الهجري

علماء القرن السادس الهجري

علماء القرن السابع الهجري

علماء القرن الثامن الهجري

علماء القرن التاسع الهجري

علماء القرن العاشر الهجري

علماء القرن الحادي عشر الهجري

علماء القرن الثاني عشر الهجري

علماء القرن الثالث عشر الهجري

علماء القرن الرابع عشر الهجري

علماء القرن الخامس عشر الهجري

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

مميزات نيماتودا الحوصلات جنس Globodera

2025-04-07

الأشربة المحرمة

2025-04-07

إنزيمات الفوسفاتيزات phosphatases

2025-04-07

إنزيم اللايبيز المعوي

2025-04-07

إنزيمات تحلل الكربوهيدرات carbohydrates

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

اثر اشكال السطح على العمليات العسكرية - تأثير الغابات - نسيج الغابات المؤثر على العمليات العسكرية

19/11/2022

موقف المشرع المصري من مسألة التكييف

2-2-2022

أعمل جيداً مع طاقم موظفيك

29-1-2022

تقنية الترسيب الكهروكيميائي

2024-07-21

الولاية الكبرى

10-4-2018

إبراهيم بن ماهويه الفارسي

9-04-2015

البراء بن مالك بن النضر (ت / 18 هـ) .

2218

07:32 صباحاً التاريخ: 23-12-2015

المؤلف : السيد على خان المدنى.

الكتاب أو المصدر : الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة

الجزء والصفحة : ص 400

القسم : الحديث والرجال والتراجم / أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) /

أقرأ أيضاً

بطولة عمّار (رض) وثبات إيمانه.

التاريخ: 2023-11-07

1610

بين سلمان (رض) وأبي الدرداء.

التاريخ: 2023-09-30

1471

إسلامه (رض).

التاريخ: 2023-09-04

1268

خفاف بن ايماء

التاريخ: 30-7-2017

1717

(البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد الأنصاري) الخزرجي أخو أنس بن مالك شهد أحدا والخندق.

قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " وقتل (رض) يوم تستر وكان عمر بن الخطاب بعث إليها أبا موسى الأشعري فافتتحها عام ثمان عشرة للهجرة والبراء بن مالك بها، وهي بضم التاء المثناة من فوق وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوق وبعدها راء مهملة، وتسميها العامة (ششتر).

قال صاحب (اللباب): وهي مدينة من كورة الأهواز من خوزستان.

قال وبها قبر البراء بن مالك (رض) وقيل إن (تستر) مدينة لبس على وجه الأرض أقدم منها والله أعلم.

علم الدراية

علم من علوم الحديث يختص بنص الحديث أو الرواية ، ويقابله علم الرجال و يبحث فيه عن سند الحديث ومتنه ، وكيفية تحمله ، وآداب نقله ومن البحوث الأساسية التي يعالجها علم الدراية : مسائل الجرح والتعديل ، والقدح والمدح ؛ إذ يتناول هذا الباب تعريف ألفاظ التعديل وألفاظ القدح ، ويطرح بحوثاً فنيّة مهمّة في بيان تعارض الجارح والمعدِّل ، ومن المباحث الأُخرى التي يهتمّ بها هذا العلم : البحث حول أنحاء تحمّل الحديث وبيان طرقه السبعة التي هي : السماع ، والقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والكتابة ، والإعلام ، والوجادة . كما يبحث علم الدراية أيضاً في آداب كتابة الحديث وآداب نقله .، هذه عمدة المباحث التي تطرح غالباً في كتب الدراية ، لكن لا يخفى أنّ كلاّ من هذه الكتب يتضمّن - بحسب إيجازه وتفصيله - تنبيهات وفوائد أُخرى ؛ كالبحث حول الجوامع الحديثية عند المسلمين ، وما شابه ذلك، ونظراً إلى أهمّية علم الدراية ودوره في تمحيص الحديث والتمييز بين مقبوله ومردوده ، وتوقّف علم الفقه والاجتهاد عليه ، اضطلع الكثير من علماء الشيعة بمهمّة تدوين كتب ورسائل عديدة حول هذا العلم ، وخلّفوا وراءهم نتاجات قيّمة في هذا المضمار .

الحديث المتواتر

مصطلح حديثي يطلق على احد أقسام الحديث (الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب) ، ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين : لفظي ومعنوي:
1 - المتواتر اللفظي : هو الذي يرويه جميع الرواة ، وفي كل طبقاتهم بنفس صيغته اللفظية الصادرة من قائله ، ومثاله : الحديث الشريف عن النبي ( ص ) : ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) .
قال الشهيد الثاني في ( الدراية 15 ) : ( نعم ، حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) يمكن ادعاء تواتره ، فقد نقله الجم الغفير ، قيل : أربعون ، وقيل : نيف وستون صحابيا ، ولم يزل العدد في ازدياد ) .

الاختلاط

الاختلاط في اللغة : ضمّ الشيء إلى الشيء ، وقد يمكن التمييز بعد ذلك كما في الحيوانات أو لا يمكن كما في بعض المائعات فيكون مزجا ، وخالط القوم مخالطة : أي داخلهم و يراد به كمصطلح حديثي : التساهل في رواية الحديث ، فلا يحفظ الراوي الحديث مضبوطا ، ولا ينقله مثلما سمعه ، كما أنه ( لا يبالي عمن يروي ، وممن يأخذ ، ويجمع بين الغث والسمين والعاطل والثمين ويعتبر هذا الاصطلاح من الفاظ التضعيف والتجريح فاذا ورد كلام من اهل الرجال بحق شخص واطلقوا عليه مختلط او يختلط اثناء تقييمه فانه يراد به ضعف الراوي وجرحه وعدم الاعتماد على ما ينقله من روايات اذ وقع في اسناد الروايات، قال المازندراني: (وأما قولهم : مختلط ، ومخلط ، فقال بعض أجلاء العصر : إنّه أيضا ظاهر في القدح لظهوره في فساد العقيدة ، وفيه نظر بل الظاهر أنّ المراد بأمثال هذين اللفظين من لا يبالي عمّن يروي وممن يأخذ ، يجمع بين الغثّ والسمين ، والعاطل والثمين)

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين