لو علم المسافر أنّه يصل الى بلده أو موضع إقامته قبل الزوال ، جاز له الإفطار‌ ـ ولو أمسك حتى يدخل ويتم صومه كان أفضل ، وأجزأه ـ لأنّ السفر المبيح للإفطار موجود ، والمانع مفقود بالأصل.

ولما رواه رفاعة ـ في الحسن ـ أنّه سأل  الصادق عليه السلام  عن الرجل يصل ⁽¹⁾ في شهر رمضان من سفر حتى يرى أنّه سيدخل أهله ضحوة أو ارتفاع النهار ، قال : « إذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر » ⁽²⁾.

وأما أولوية الصوم : فلحرمة الوقت ، ولاشتماله على المسارعة إلى فعل الواجب.

__________________

(1) في الكافي : يقدم ، بدل يصل. وفي الفقيه والتهذيب : يقبل.

(2) الكافي 4 : 132 ـ 5 ، الفقيه 2 : 93 ـ 414 ، التهذيب 4 : 255 ـ 256 ـ 756.