مقا- فند : أصل صحيح يدلّ على ثقل وشدّة ، من ذلك الفند : الشمراخ من الجبل ، وقال قوم ، هو الجبل العظيم ، وبه سمّى الرجل فندا. وممّا يقاس عليه التفنيد ، وهو اللوم ، لأنّه كلام يثقل على سامعه ويشتدّ. والفند : الهرم ، ولا يكون هرما الّا ومعه إنكار عقل ، يقال أفنَد الرجلُ فهو مفند إذا اهتِرَ ، ولا يقال عجوز مفندة لأنّها لم تك في شبيبتها ذات رأى ، ويقولون الفند : الكذب ، وممكن أن يكون سمّى كذا ، لأنّ صاحبه يفنّد ، أي يلام. وممكن أن يسمّى كذا لأنّه شديد‌ الإثم شديد وزره.

صحا- الفند : الكذب ، وقد أفند إفنادا : كذب. والفند : ضعف الرأي من هرم. والتفنيد : اللوم وتضعيف الرأي. والفند قطعة من الجبل طولا. والفند : الزمانيّ الشاعر.

لسا- الفند : الخرف وإنكار العقل من الهرم أو المرض. وقد يستعمل في غير الكبر ، وأصله في الكبر. والفند : الخطأ في الرأي والقول ، وأفنده : خطّأ رأيه.

وفنّده : عجزّه وأضعفه.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو انحراف في رأى أو واقعيّة بأىّ علّة كانت. ومن مصاديقه : الضعف في العقل إذا أوجب انحرافا. والخطأ في الرأي.

والخرف. والكذب في قبال واقعيّة حقّة. ومن لوازمه : الضعف واللوم والهرم.

وأمّا الجبل إذا كان منحرفا عن استقامته أو عن عظمه : فتجوّز.

والتفسير بالإهتار : فانّه إسقاط وخفض في عنوان أو مرتبة.

{وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94) قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ} [يوسف : 94، 95] أي لو لا أن تقولوا إنّ فكري منحرف وفي رأيي انحراف.

ويدلّ على هذا المعنى : قولهم - إنّك لفي ضلالك القديم - أي في انحراف فكرك السابق ، كما كنت زعمت في حقّ يوسف واعتلاء أمره.

فقوبل قول يعقوب بالضلال ، وهو الفند المشار اليه.

ولا يناسب المقام مفاهيم- الكذب والهرم وضعف العقل وغيرها.

والتفنيد : نسبة الانحراف الى شخص ، ولا يدلّ على تحقّقه واقعا بل هو في نظر المتكلّم ، وهذا هو الفرق بينه وبين الخرف والانحراف.

و أمثال هذه النسبة يتراءى غالبا في حقّ أهل المعرفة واليقين ، من الّذين‌

كانوا محجوبين عن عوالم النور والحقيقة.

ولا يخفى التأكيد في قول يعقوب عليه السلام بكلمة إنّ واللام وصيغة المضارع الدالّة على الاستمرار. والريح عبارة عن جريان في مادّىّ ، وهو يناسب القميص المنتسب الى يوسف عليه السلام.

وبهذه المناسبة : أجيب بتأكيد زائد وهو القسم.

__________________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر . ١٣٩ ‏هـ.

‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .

- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ .