بطلان قول من قال بالجبر

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 17607 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

غزوة الحديبية والهدنة بين النبي وقريش

2024-11-01

بعد الحديبية افتروا على النبي « صلى الله عليه وآله » أنه سحر

2024-11-01

المستغفرون بالاسحار

2024-11-01

المرابطة في انتظار الفرج

2024-11-01

النضوج الجنسي للماشية sexual maturity

2024-11-01

المخرجون من ديارهم في سبيل الله

2024-11-01

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

لكي تكتمل القراءة

30-04-2015

المبيدات الفطرية (مبيد هكساكونازول Hexaconazole 50%EC)

4-10-2016

Govindasvami

21-10-2015

يشكل الهيستيدين -α كيتوجلوتارات

5-10-2021

تنزع الجلوتاميناز والاسباراجيناز الاميد من الجلوتامين والاسبارجين

27-9-2021

جوار محمد (صلى الله عليه واله) ومرافقته

23-8-2017

بطلان قول من قال بالجبر

5424

12:51 مساءاً التاريخ: 30-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج2 ، ص 43-44.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / مقالات عقائدية عامة /

أقرأ أيضاً

العذاب الإلهي لا يعطي طابع الإنتقام بل التصفية

التاريخ: 7-4-2016

4980

اتحاد السالك والصراط بالرواية

التاريخ: 2023-06-05

1089

حضور الله سبحانه في كلّ نجوى

التاريخ: 24-11-2014

4796

بين الدين وأهل الدين

التاريخ: 26-09-2014

5316

قوله تعالى حكاية عن الكفار : {مٰا كُنّٰا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ} [النحل : 28] ، فكذبهم الله تعالى : {بَلىٰ إِنَّ اللّٰهَ عَلِيمٌ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل : 28] .

يعترف إبليس بعصيانه يوم القيامة ويقولُ : {إِنِّي كَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَكْتُمُونِ} [إبراهيم : 22] .

ويُعاندُ الجبريُّ ، فيقول : {واللّٰهِ رَبِّنٰا مٰا كُنّٰا مُشْرِكِينَ} [الأنعام : 23] ، فينطقُ أعضاءهُ : {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ} [النور : 24] .

ويقول إبليسُ : {ومٰا كٰانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطٰانٍ} [إبراهيم : 22] ، ويقول قرينه من الجن والإنس أوالملائكة : {رَبَّنٰا مٰا أَطْغَيْتُهُ ولٰكِنْ كٰانَ فِي ضَلٰالٍ بَعِيدٍ} [ق : 27] .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .