للبهاق:

وهو تغيير لون الجلد.

عن أحمد بن الحسن الجلّاب عن بعض أصحابنا: شكا رجل إلى أبي الحسن (عليه السلام) البهق، ((فأمره أن يطبخ الماش ويتحسَّاه ويجعله في طعامه))(1).

عن الإمام الرضا (عليه السلام) - وقد سأله بعض أصحابه عن البهق(2) ـ: خذ الماش(3) الرَّطب في أيَّامه، ودقه مع ورقه، واعصر الماء واشربه على الريق، واطله على البهق. 

قال: ففعلتُ، فعوفيت(4).

العظم القوي:

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((اللحم واللبن ينبتان اللحم ويشدان العظام، واللحم يزيد في السمع والبصر))(5).

عن بكير بن محمد: كنت عند أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) فقال له رجلٌ: يابن رسول الله، يولد الولد فيكون فيه البله والضعف.

فقال (صلى الله عليه وآله): ((ما يمنعك من السَّويق؟ اشربه ومُر أهلك به؛ فإنَّه ينبت اللحم، ويشد العظم، ولا يولد لكم إلا القوي))(6).

وجع الظهر

عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الإمام الرضا (عليه السلام): ((الحمص جيد لوجع الظهر. وكان يدعو به قبل الطعام وبعده))(7).

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((إنَّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) شكا إلى ربِّه عزَّ وجل وجع الظهر، فأمره بأكل الحب باللحم)) ـ يعني الهريسة(8).

للقوة الجنسية:

عن بعض أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)، قال له: جعلت فداك! إني أشتري الجواري فأحب أن تعلمني شيئاً أتقوى عليهنَّ.

قال (عليه السلام): ((خذ بصلاً وقطعه صغاراً واقله بالزيت، وخذ بيضاً فأفقسه(9)

في صحفةٍ ودُرّ عليه شيئاً من الملح، فادرره على البصل والزيت واقله شيئاً، ثمَّ كُل منه.

قال: ففعلت فكنت لا أُريد منهنَّ شيئاً إلا قدرت عليه(10).

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((إنَّ نبياً من الأنبياء شكا إلى الله عزّ وجل الضعف، وقلة الجماع فأمره بأكل الهريسة))(11).

عن الإمام الكاظم (عليه السلام): ((من تغير عليه ماء ظهره، ينفع له اللبن الحليب(12) بالعسل(13).

عنه (عليه السلام): ((من تغيَّر ماء الظهر، فإنَّه ينفع له اللبن الحليب، والعسل(14).  

القلب:

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((لو يعلم الناس ما في التفاح ما داووا مرضاهم إلا به، ألا وإنَّه أسرع شيء منفعة للفؤاد خاصة، وإنَّه نضوجه))(15)(16).

عن الإمام علي (عليه السلام): ((نِعمَ الإدام الخل يكسر المرَّة، ويطفىء الصفراء، ويحيي القلب))(17).

عن الإمام علي (عليه السلام): ((أكل التين يليِّن(18) السُّدَدَ))( 19).

الصداع:

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا أفطر بدأ بحلواء يفطر عليها، فإن لم يجد فسكَّرة أو تمرات، إذا أعوز ذلك كله فماء فاتر، وكان يقول: ينقّي المعدة والكبد... ويذهب بالصداع(20).

عن محمد بن إسماعيل: سمعت الإمام الرضا (عليه السلام) يقول: ((الهندباء شفاءٌ من ألف داء، ما من داءٍ في جوف ابن آدم إلا قمعه الهندباء)).

قال: ودعا به يوماً لبعض الحشم وكان تأخذه الحمى والصداع، فأمر أن يدقَّ وصيَّره على قرطاس، وصبَّ عليه دهن البنفسج ووضعه على جبينه.

ثم قال: أما إنَّه يذهب بالحمى، وينفع من الصداع ويذهب به(21).

عن الإمام الرضا (عليه السلام): ((من خشي الشَّقيقة(22) والشَّوصة(23)، فلا يُؤخِّر أكل السمك الطري صيفاً وشتاء))(24).

العين:

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): ((كلوا السفرجل وتهادوه بينكم؛ فإنَّه يجلو البصر، وينبتُ المودة في القلب))(25).

وعنه (صلى الله عليه وآله) - في خواص التّمر البرني(26) ــ: ((هذا جبرئيل يخبرني أن في تمرتكم هذه تسع خصالٍ: وتزيد في السمع والبصر ...))(27).

الجلد:

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((البصل يطيب النكهة، ويشد الظهر، ويرقُ البشرة))(28).

عن الإمام الصادق (عليه السلام): ((لو علم الناس ما في السَّنا لبلغوا كل مثقال منه بمثقالين من ذهب أما إنَّه أمانٌ من البهق والبرص والجُذام والجنون والفالج واللقوة... ويؤخذ مع الزبيب الأحمر الذي لا نوى له، ويجعل معه هليلج كابلي وأصفر وأسودُ أجزاء سواء، يؤخذ على الريق مقدار ثلاثة دراهم، وإذا أويت إلى فراشك مثله، وهو سيد الأدوية))(29).

__________________________

(1) الكافي، ج 6، ص 344، ح1.

(2) بَهِقَ الجسدُ: إذا اعتراه بياض مخالف للونه وليس ببرص (المصباح المنير: ص64).

(3) الماشُ: جنس نباتات من القرنيات القراشية. له حبّ أخضر مدوّر أصغر من الحمص. يكون بالشام وبالهند (المعجم الوسيط، ج2، ص891).

(4) بحار الأنوار، ج 66، ص 256، ح 1.

(5) بحار الأنوار، ج 66، ص 76، ح83.

(6) بحار الأنوار، ج 104، ص 79، ح4.

(7) الكافي، ج 6، ص 343.

(8) الكافي، ج 6، ص 320.

(9) فقصَ البيضة: كسرها (لسان العرب، ج7، ص67).

(10) بحار الأنوار، ج 104، ص 84، ص 42.

(11) الكافي، ج6، ص319، بحار الأنوار، ج 66، ص86، ح1.

(12) بحار الأنوار، ج 66، ص 102.

(13) مكارم الأخلاق، ج1، ص 358، ح1164.

(14) الكافي، ج 2، ص 337، ح 8.

(15) النَّضوج: ضرب من الطيب تفوح رائحته، وقد يرد النضج بمعنى الغسل والإالة (النهاية، ج5، ص70).

(16) طب الأئمة لابني بسطام، ص 135.

(17) الكافي، ج6، ص329، ح7.

(18) في المصدر: «تلين» والتصويب من بحار الأنوار.

(19) السُّدَد قال في بحر الجواهر: لزوجات وغلظ تنشب في المجاري والعروق الضيقة وتبقى فيها وتمنع الغذاء والفضلات من النفوذ فيها (بحار الأنوار، ج 62، ص 257).

(20) الكافي، ج 4، ص 153، ح4.

(21) الكافي، ج 6، ص 363، ح9.

(22) الشَّقيقة: نوع من صداع يعرض في مقدَّم الرأس وإلى أحد جانبيه (النهاية، ج2، ص 492).

(23) الشَّوصة: وجع في البطن من ريح تعقد تحت الأضلاع (النهاية، ج2، ص409).

(24) بحار الأنوار، ج 62، ص 324 نقلاً عن طب الإمام الرضا (عليه السلام)، ص39 وفيه ((من خشي الشقيقة والشوصة فلا ينم حين يأكل السمك الطري صيفاً كان أم شتاء)).

(25) مكارم الأخلاق، ج 1، ص 372، ح 1230؛ بحار الأنوار، ج 66، ح176، ح37.

(26) البرني نوع جيد من التمر: مدوّر أحمر مشرب بصفرة (المعجم الوسيط، ج1، ص 52).

(27) المحاسن، ج 1، ص 76، ح 37 عن الحسين بن علوان انظر تمام الحديث وتخريجه في ص 528، ح 1605.

(28) الكافي، ج 6، ص 374، ح 4؛ المحاسن، ج 2، ص330، ح 2124 كلاهما عمَّن درست وفيه (الفم) بدل (النكهة)؛ بحار الأنوار، ج 66، ص 248، ح 6.

(29) مكارم الأخلاق، ج1، ص 409، ح1387؛ بحار الأنوار، ج 62، ص218، ح3.