قال تعالى: {فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ} [الأعراف: 22]

{فَدَلَّاهُمَا} : إلى الأكل من الشجرة ، نبه به على أنه أهبطهما بذلك من درجة عالية إلى رتبة سافلة ، فإن التدلية والأدلاء : إرسال الشيء من أعلى إلى أسفل .

{بِغُرُورٍ} : بما غرهما به من القسم فإنهما ظنا أن أحدا لا يحلف بالله كاذبا فلما ذاقا الشجرة {بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا} : فلما وجدا طعمها آخذين في الأكل منها أخذتهما العقوبة فتهافت عنهما لباسهما وظهرت لهما عوراتهما .

القمي، والعياشي : عن الصادق (عليه السلام) كانت سوآتهما لا تبدو لهما فبدت ، يعني كانت داخلة .

{وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ} [1] : وأخذا يرقعان [2] ويلزقان ورقة فوق ورقة .

{عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} : يغطيان سوآتهما به .

القمي : عن [الامام] الصادق (عليه السلام) لما أسكنه الله الجنة وأباحها له إلا الشجرة لأنه خلق الله خلقة لا تبقى إلا بالأمر والنهي والغذاء واللباس والأكنان [3] والتناكح ولا يدرك ما ينفعه مما يضره إلا بالتوقيف فجائه إبليس فقال له : إنكما إن أكلتما من هذه الشجرة التي نهاكما الله عنها صرتما ملكين وبقيتما في الجنة أبدا وإن لم تأكلا منها أخرجكما من الجنة ، وحلف لهما أنه لهما ناصح ، فقبل آدم (عليه السلام) قوله فأكلا من الشجرة وكان الأمر كما حكى الله {بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا} ، وسقط عنهما ما ألبسهما الله من لباس الجنة ، وأقبلا يستران من ورق الجنة .

 {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ }: عتاب على مخالفة النهي ، وتوبيخ على الاغترار بقول العدو .