مفهوم مجتمع المعرفة : 

إن حداثة المفهوم لا تسمح كثيراً ببلورة تعريفات دقيقة، ذلك أننا نلاحظ وجود بعض الغموض عند تعريفه ومثل هذا الغموض طبيعي لندرة الأدبيات التي حللت المفهوم، وحاولت أن تكسبه امتلاء نظرياً وفكرياً.

وتواجه مسالة إمكان قيام مجتمع تسيطر عليه وتوجهه ، وترسم له مساراته في المستقبل، وتحقق له النجاح، كثيراً من التحديات والشكوك، ولكن الرأي السائد بين معظم المهتمين بالموضوع هو: أن مجتمع المعرفة سوف يتحقق بصورة كاملة وواضحة على أرض الواقع بأسرع مما يظن الكثيرون، ويستند أنصار هذا الرأي إلى المقولة الشهيرة "أن المعرفة قوة للتدليل على أن إنتاج المعرفة وليس فقط حيازة المعلومات هو الوسيلة الوحيدة لضمان البقاء والاستمرار في الوجود ⁽¹⁾

وقبل التوصل إلى تعريف لمجتمع المعرفة نحاول وضع تصور منطقي بسيط لما يسمى (بدورة المعرفة) يعبر عنها الشكل التالي ⁽²⁾ .

1- توليد المعرفة : حيث تنطلق المعرفة في التفاعل بين الحقائق والمعارف المتوفرة من جهة، وبين عقل الإنسان وقدرته على التفكير من جهة أخرى.

2 ـ نشر المعرفة : تنقل الإنسان ويحتاج إلى المعرفة بشتى أنواعها، وعلى ذلك فإن ضرورة اكتساب المعرفة بالنسبة للإنسان تماثل ضرورة الحصول على الغذاء.

3- استخدام المعرفة : فقوة المعرفة تأتي من توظيفها بكفاءة في كافة شئون الحياة، ولاشك أن للبيئة - التي نكمل بها دورة المعرفة في إطارها - تأثيراً كبيراً على حيوية دورة المعرفة في توليدها ونشرها وتوظيفها.

ومن هنا يتضح أن ثمة مؤشرات يمكن الاعتماد عليها في تحديد ووصف مجتمع المعرفة وهي مدى الاهتمام بالبحث والتنمية، والاعتماد على الكمبيوتر والإنترنت، والقدرة التنافسية في مجال إنتاج ونشر المعرفة، ومع أهمية هذه العناصر، فإن العنصر الأساسي المميز لهذا المجتمع هـو "إنتاج المعرفة"، باعتبار المعرفة أحد الركائز الأساسية التي يقوم عليها الاقتصاد الجديد الذي تحل فيه المعرفة محل العمل ورأس المال.

وتوجد بعض المحاولات لتعريف مجتمع المعرفة منها: "أنه ذلك المجتمع الذي يقوم أساساً بنشر المعرفة وإنتاجها وتوظفها بكفاءة في جميع مجالات النشاط المجتمعي : الاقتصاد ، والمجتمع المدني، والسياسة ،والحياة الخاصة، وصولاً لترقية الحالة الإنسانية بإطراد، أي إقامة التنمية الإنسانية (تقرير التنمية الإنسانية العربية 2003، 40-39 ).
ويرى "وناس" أن مجتمع المعرفة يعني قدرة نوعية على التنظيم وإيجاد آليات راقية وعقلانية في مجال التسيير، وترتيب الحياة، والتحكم في الموارد المتاحة، وحسن استثمارها وتوظيفها، وخاصة إيلاء الموارد البشرية الموقع الملائم في تحقيق النمو الاقتصادي، كما يعني هذا المفهوم كذلك تطوير أنماط التصرف والتحكم في القدرات  المتنوعة ⁽³⁾ . 

وبلغة الاقتصاد تعني إقامة مجتمع المعرفة تأسيس نمط إنتاج المعرفة عوضاً عن هيمنة الإنتاج الريعي الذي تشتق القيمة الاقتصادية فيه أساساً من استنضاب المواد - الخام القائم الآن في أغلب البلدان العربية إما مباشرة في البلدان العربية النفطية أو اشتقاقاً في غيرها نتيجة للاعتماد على المعونات وتحويلات العاملين من الأولي (تقرير التنمية الإنسانية 2003، 40).

من العرض السابق يمكن القول أن مجتمع المعرفة هو مجتمع الإنسان المجدد ، والذكاء المشترك، والعقل الفعال، والمعلومة الدقيقة ،وخير مثال على تطبيق مجتمع

المعرفة هو المجتمع الياباني الذي عوض باقتدار غياب الثروات الطبيعية عن طريق حسن إعداد الموارد البشرية ذات القدرات الاستثنائية على الخلق الذكي والتجديد المقتدر . 

ومن ثم يجوز القول أن المجتمع الياباني هو مجتمع المعرفة ، إذا ما تأملنا قدراته في مجال التنظيم والتحكم في رأس المال البشري، وحسن استثماره، ولعل هذا يفسر تركيز اليابان على (الرأسمال غير الملموس) أي الاستثمار في مجالات التربية والتعليم والصحة، وهي عناصر أساسية في عملية تكوين الموارد البشرية، وتلك هي عناصر قوة النموذج الياباني.

ورغم ذلك يمكن القول أن كل المجتمعات قادرة على أن تكون مجتمعات معرفية لولا التفاوت الهائل بينها من حيث ذكاء الموارد البشرية وتفوقها، وقدرتها على الخلق والتجديد في مختلف معانيه ، وتلك القدرة رهيئة التحكم في المعلومات وحسن توظيفها، وتلك هي أبرز سمات المجتمعات المتقدمة اليوم ، والتي تتمتع بقدرات هائلة على الوصول إلى المعلومة والتحكم فيها، وحسن توظيفها في السياق الملائم لها عن طريق ابتكارها لآليات وتقنيات حديثة مثل التعلم المفتوح، التعلم عن بعد (التعليم الإلكتروني).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أبو زيد ،  أحمد ، المعرفة وصناعة المستقبل، 2005، ص9 .

(2) جامل، عبد الرحمن ، التعليم الإلكتروني  ، كآلية لتحقيق مجتمع المعرفة،  ص5-6 .

(3) وناس ، المنصف. مصدر سابق، ص 17.