مصبا- سبغ الثوب سبوغا من باب قعد : تمّ وكمل ، وسبغت الدرع وكلّ شي‌ء : إذا طال من فوق الى أسفل. وعجيزة سابغة وألية سابغة أي طويلة. وسبغت النعمة سبوغا : اتّسعت. وأسبغها اللّه : أفاضها وأتمّها. وأسبغت الوضوء : أتممته.

مقا- سبغ : أصل واحد يدلّ على تمام الشي‌ء وكماله ، يقال : أسبغت الأمر ، وأسبغ فلان وضوءه. ويقال أسبغ اللّه عليه نعمه ، ورجل مسبغ أي عليه درع سابغة.

صحا- شي‌ء سابغ ، أي كامل واف ، وسبغت النعمة تسبغ سبوعا :

اتّسعت ، وأسبغ اللّه عليه النعمة أي أتمّها. وسبّغت الناقة تسبيغا ، أي ألقت ولدها وقد أشعر (نبت عليه الشعر) ، وذنب سابغ أي واف.

الجمهرة 1/ 286- أسبغ اللّه عليه النعمة وأصبغها : أكثرها ، إسباغا ، بالسين والصاد ، والسين أعلى وأكثر ، وكلّ ضاف (المتمايل مع عدول) سابغ ، ثوب سابغ وشعر سابغ ، ولذلك سمّيت الدروع سوابغ.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو وسع خاصّ في موضوع أو عمل ، ويقابله التضيّق والمحدوديّة.

والفرق بينها وبين الوسع والفسح والرغد والرفاه والتمام والكمال ، والإحاطة والإدارة والإطافة والاستيلاء والإحداق ، والشمول والاحتواء والحوز والجمع والختم :

الوسع : سعة في محلّ أو موضوع ماديّ أو معنويّ ، ويقابله الضيق.

الفسح : سعة في محلّ.

الرغد : سعة في العيش والحياة.

الرفاه : سعة في تنعّم.

التمام : بالنسبة الى الأجزاء والأغلب استعماله في الكمّ ، ويقابله النقص.

الكمال : بالنسبة الى ما يزيد ويضاف الى الذات وأغلب استعماله في الكيف.

الختم : في مقابل الابتداء أي إكمال الشي‌ء حتى يبلغ الى الآخر.

والإحاطة : استيلاء مع توجّه ورعاية.

والإدارة : استيلاء بالدوران من حيث هو من دون نظر الى جهة اخرى.

والإحداق : استيلاء بلحاظ النظر.

والإطافة : استيلاء بلحاظ الطواف.

والاستيلاء : استيلاء بلحاظ الولاية.

والجمع : انضمام شي‌ء الى آخر.

والاحتواء : اشتمال واستيلاء بضمّ شي‌ء الى آخر.

والحوز : جمع وضمّ مع التسلّط والتملّك.

الشمول : إحاطة وتطبيق على أفراد.

راجع- حوز ، جمع ، رغد ، وسائر الموادّ.

{ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً } [لقمان : 20].

أي جعل نعمه عليكم سابغة أي في وسع من دون تضيّق ومحدوديّة فيها.

فيقال ثوب سابغ ، وشعر سابغ ، ودرع سابغ ، ونعمة سابغة ، وناقة سابغة الضلوع ، وعجيزة سابغة ، ومطر سابغ.

{ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ } [سبأ : 10 ، 11] .

أي وجعلنا الحديد بين يديك ليّنا لتعمل به وسائل سابغة بوسع وسهولة من دون محدوديّة وتضيّق فيها ، كالدرع وغيره من الأسلحة والأسباب.

فظهر لطف التعبير بالمادّة في الموردين دون نظائرها.
________________________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .