المباشرة [ أثناء الاعتكاف ] دون الفرج إن كانت بغير شهوة ، فلا بأس بها‌ ، مثل أن تغسل رأسه أو تفليه⁽¹⁾ أو تناوله شيئا ، لأنّ  النبي صلى الله عليه وآله ، كان يدني رأسه إلى عائشة وهو معتكف فترجّله.

وإن كانت عن شهوة ، فهي محرّمة ، لقوله تعالى {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187].

ولأنّه لا يأمن من إفضائها إلى إفساد الاعتكاف ، وما أفضى إلى الحرام‌ يكون حراما.

فإن فعل ما ينزل ، فسد اعتكافه ، وإن لم ينزل ، لم يفسد ـ وبه قال أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه ⁽²⁾ ـ لأنّها مباشرة لا تفسد صوما ولا حجّا فلم تفسد الاعتكاف ، كالمباشرة بغير شهوة.

والقول الثاني للشافعي : إنّها تفسد في الحالين ـ وبه قال مالك ـ لأنّها مباشرة محرّمة ، فأفسدت الاعتكاف ، كما لو أنزل ⁽³⁾.

والفرق : أنّها مع الإنزال تفسد الصوم.

قال الشيخ : ويجب القضاء والكفّارة بالجماع ، وكذا كلّ مباشرة تؤدّي إلى إنزال الماء عمدا ⁽⁴⁾.

__________________

(1) فلا رأسه ، يفلوه ويفليه : بحثه عن القمل. لسان العرب 15 : 162.

(2) المبسوط للسرخسي 3 : 123 ، بدائع الصنائع 2 : 116 ، المغني 3 : 141 ـ 142 ، الشرح الكبير 3 : 157 ، المهذب للشيرازي 1 : 201 ، المجموع 6 : 525 و 527 ، فتح العزيز 6 : 482 ، حلية العلماء 3 : 226.

(3) المهذب للشيرازي 1 : 201 ، المجموع 6 : 526 ـ 527 ، فتح العزيز 6 : 482 ، حلية العلماء 3 : 226 ، المنتقى ـ للباجي ـ 2 : 85 ، مقدّمات ابن رشد 1 : 191 ، المغني 3 : 142 ، الشرح الكبير 3 : 157.

(4) المبسوط للطوسي 1 : 294.