خصائص نزول سورة الكوثر

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

تطور نيماتودا النبات في البلدان العربية (اليمن)

2025-04-09

Recombinant DNA Provides an Important Tool for Studying Enzymes

2025-04-09

العوامل المؤثرة في كالسيوم البلازما

2025-04-09

أعمال بسمتيك وآثاره في البلاد (الكرنك)

2025-04-09

أعمال بسمتيك وآثاره في البلاد (السربيوم) (1)

2025-04-09

أعمال بسمتيك وآثاره في البلاد (هربيط)

2025-04-09

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

الغار النبيل Laurus nobilis L

1-2-2021

المناطق التجارية في المدينة المنورة

29-1-2016

تقييم الآثار البيئية للصناعة - اهمية تحديد المعايير في تقييم الأثر البيئي

3-8-2021

الطبيعة السياسية للضبط الاداري

6-4-2017

خصائص نزول سورة الكوثر

669

12:39 صباحاً التاريخ: 2024-09-10

المؤلف : مركز نون للتأليف والترجمة

الكتاب أو المصدر : هدى القرآن

الجزء والصفحة : ص272

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / المكي والمدني /

أقرأ أيضاً

النزول المكي والمدني

التاريخ: 2023-06-13

1987

الفروق الحقيقيّة بين المكّي والمدني

التاريخ: 12-10-2014

3264

خصائص المكي والمدني

التاريخ: 2023-11-23

2189

القرآن وما فيه

التاريخ: 17-10-2014

1533

هذه السورة المباركة مكّيّة باتّفاق أغلب المفسِّرين، وقد احتمل بعضهم أنّها مدنيّة. ولكنّها أشبه ما تكون، من حيث خصائصها، بالسور المكّيّة، لقصر مقاطع آياتها، وقوّة لهجتها، وطبيعة لحنها^{^[1]}.

وقد ورد في روايات أسباب النزول أنّها: نزلت في العاص بن وائل السهمي، وذلك أنّه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من المسجد، فالتقيا عند باب بني سهم، وتحدّثا، وأناس من صناديد قريش جلوس في المسجد. فلمّا دخل العاص، قالوا: من الذي كنت تتحدّث معه؟ قال: ذلك الأبتر. وكان قد توفّي قبل ذلك، عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو من خديجة. وكانوا يُسمّون مَنْ ليس له ابن، أبتر. فسمّته قريش عند موت ابنه أبتر وصنبوراً^{^[2]}.

[1] انظر: الطبرسي، مجمع البيان، م.س، ج10، ص458, السيوطي، الدر النثور، م.س، ج6، ص401, الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، م.س، ج20، ص370.

[2] الطبرسي، مجمع البيان، م.س، ج10، ص456, وانظر: السيوطي، الدر المنثور، م.س، ج6، ص399.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين