{ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود }

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16771 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

حروب رعمسيس الثاني في بلاد النوبة.

2024-07-24

حورب رعمسيس الثاني مع التمحو أي اللوبيين.

2024-07-24

شردانا أصلهم وحروبهم.

2024-07-24

حروب رعمسيس الثاني.

2024-07-24

خطاب من نائب الملك في (كوش) يعلن نجاح المشروع.

2024-07-24

(رعمسيس) يصمم على حفر بئر في (أكيتا)

2024-07-24

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{ واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود }

154

03:07 مساءً التاريخ: 2024-07-09

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص452

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

حرمان المنافقين من العقل النظري والعملي السليم

التاريخ: 2023-09-28

738

مُجاراة القرآن في الاستعمال

التاريخ: 26-10-2014

2177

{قالوا الم نستحوذ عليكم}

التاريخ: 2024-05-09

356

عدالة الآمر والناهي

التاريخ: 2023-03-29

988

قال تعالى: { وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ } [هود: 99]

{فِي هَـذِهِ لَعْنَةً} أَي: وَأُلحِقُوا في الدُّنیَا لَعنَةً؛ وَهي: الغَرَقُ: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} أَي: وَلَعنَةٌ یَومَ القِیَامَةِ؛ وَهي عَذَابُهُ: {بِئْسَ الرِّفْدُ الْـمَرْفُودُ} أَي: بِئسَ العَطَاءُ الـمُعطَى النَّارُ وَاللَّعنَةُ، وَإِنَّمَا سَمَّاهُ رِفدَاً؛ لأَنَّهُ في مُقَابَلَةِ مَا یُعطَى أَهلُ الجَنَّةِ مِن أَنوَاعِ النِّعَمِ [1].

وَسُئلَ ابنُ عبَّاسٍ عَن قَولِهِ: {بِئْسَ الرِّفْدُ الْـمَرْفُودُ}؟ قَالَ: هُوَ اللَّعنَةُ بَعدَ اللَّعنَة[2]رَفَدَت أَحدَهُمَا الأُخرَى [3].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/327.

[2] الاتقان في علوم القرآن، السيوطي: 1/361.

[3] جامع البيان، الطبري: 12/146.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .