هناك أفعال لا تكتفي بمفعول واحد، بل تطلب مفعولين، هي أنواع:

يقول النحاة: إن المفعول الأول فاعل في المعنى، فأنا أعطيت زيدا كتابا، وزيد أخذ الكتاب. ويرى سيبويه أن المفعول الأول كان مجرورا في الأصل، والتقدير: أعطيت لزيد كتابا. وهو رأي يرتكن إلى تحليل عميق لتراكيب الكلام؛ فكأن سييويه يريد تسمية المفعول الأول مفعولا غير مباشر Object indirect كما هو معروف في كثير من اللغات:

.Ich gab dem Student das Buch-
.Donnez - Iui les timbres-

                   (رأيت أي ايقنت لا أبصرت)

وجد:    وجدت الإهمال طريقا إلى الفشل.

                   (وجدت أي أيقنت. وهكذا في الأفعال الباقية)

درى:   دريتُ الايمان أساسَ النصر.

ألفى:    ألفيت الإخلاصً خلقاً كريماً.

تعلّمْ:    تعلّم الجد سبيل النجاح.

ص192

زعم:              زعمت زيدا كريما.

عدّ:               عدَدْت زيداً صديقاً.

ص193

حجا:    جحوت زيداً كريماً.

صيّر:            صير الحائكٌ القماشً ثوباً.

جعل:             هذا المصنع يجعل القشَ ورقاً.

اتخذ:             اتخذ الرجل الجبل ملجأ.

ترك:             ترك المعتدون القريةَ أطلالاً.

- الأفعال السابقة -فيما عدا أفعال التصيير- قد تدخل على أَنَّ ومعموليها أو أَنْ والفعل، ويكون المصدر المؤول منهما سادًّا مسد المفعولين، فتقول:

ص194

الاهمال: مفعول به أول منصوب بالفتحة الظاهرة.

عاقبته: مبتدأ مرفوع بالضمة, والهاء متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.

وخيمة: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة.

والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب سدّ المفعول الثاني.

يظن البخيل السعادة في جمع المال.

يظن: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.

البخيل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

السعادة: مفعول به أول منصوب بالفتحة الظاهرة.

في: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الاعراب.

جمع: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

المال: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

وشبه الجملة في محل نصب سد مسد المفعول الثاني (ويمكنك أن تعربه متعلقا بمفعول به ثان محذوف, وتقدير الكلام: يظن السعادة كائنة في جمع المال).

- وأفعال القلوب المذكورة لها ثلاثة أحكام من حيث الإعمال؛ فهي إما أن تكون عاملة, أو ملغاة, أو معلقة.

أ- أما إعمالها فهو واجب إن تقدمت على معموليها ولم يعلّقها معلّق كما مر في الامثلة السابقة.

ب- وأما إلغاؤها فهو جائز. وذلك إن توسطت معموليها أو تأخرت عنهما, فتقول:

ص166

زيدًا ظننت كريما.