المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17808 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
كيفيّة محاسبة النّفس واستنطاقها
2024-11-28
المحاسبة
2024-11-28
الحديث الموثّق
2024-11-28
الفرعون رعمسيس الثامن
2024-11-28
رعمسيس السابع
2024-11-28
: نسيآمون الكاهن الأكبر «لآمون» في «الكرنك»
2024-11-28

التقوى مفتاح السداد
18-9-2021
تفسير آية (97-99) من سورة المائدة
19-10-2017
الديدان نصف القياسة
26-11-2021
مضار الخمر
2024-06-06
السيد صدر الدين الطباطبائي
29-11-2017
حور محب على عرش الملك.
2024-06-26


{ايشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون}  
  
767   04:12 مساءً   التاريخ: 2024-05-29
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص333
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

{أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الأعراف: 191]

قَالَ اللهُ تعَالَى:  {أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ} لأَنَّ عَبَدَتَهُم یَخلِقُونَهُم، فَهُم أَعجَزُ مِن عَبَدَتَهُم [1).

وَفِیهِ تَوبِیخٌ وَتَعنِیفٌ لِلـمُشرِکِینَ، بَأَنَّهُم یَعبُدُونَ مَعَ اللَّـهِ تعَالَى جَمَادَاً، لَا یَخلُقُ شَیئاً مِنَ الأَجسَامِ، وَهُم مَعَ ذَلِكَ مَخلُوقُونَ، وَإِنَّمَا قَالَ:  {وَهُمْ يُخْلَقُونَ} عَلَى لَفظِ العُقَلَاءِ، وَإِن کَانَت الأَصنَام جَمَادَاً؛ لأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الأَصنَامَ وَالعَابِدِینَ لهَا جَمِیعَاً، فَغَلَبَ مَا یَعقِل عَلَى مَا لَا یَعقِلُ، وَیَجُوزُ أَن یَکُونَ عَلَى إِنَّهُم یُعَظِّمُونَهَا تَعظِیمَ مَن یَعقِل، وَیُصَورُونَهَا عَلَى صُورَةِ مَن یَعقِل، فَکَنَّى عَنهُم کَمَا یُکَنَّى عَن العُقَلَاءِ [2].

 


[1]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/731.

[2]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/411.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .