{ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16459 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

{ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين}

2024-05-19

{فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين}

2024-05-19

{فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم}

2024-05-19

{وتنحتون الـجبال بيوتا}

2024-05-19

{هـذه ناقة اللـه لكم آية}

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

{ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا}

153

03:36 مساءً التاريخ: 2024-05-08

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص213

القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

أقرأ أيضاً

ثواب الدنيا هو النصر والغنيمة

التاريخ: 23-8-2022

863

المرأة وكرامتها في القرآن

التاريخ: 23-10-2014

1967

الأجر في الدنيا الثناء الحسن والولد الصالح

التاريخ: 23-8-2022

1041

تبعات نسيان النفس

التاريخ: 2023-03-29

771

{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثَاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانَاً مَرِيدَاً}(117)

عَن الحَسَنِ [1]: لَم یَکُن حَيٌّ مِن أَحیَاءِ العَرَبِ إِلَّا وَلَهُم صَنَمٌ یَعبُدُونَهُ، یُسَمُّونَهُ أُنثَى بَنِي فُلَانٍ [2].

وَقِیلَ: کَانُوا یَقُولُونَ في أَصنَامِهِم: هُنَّ بَنَاتُ اللَّـهِ، تَعَالَى عَن ذَلِكَ [3].

{وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَريِدَاً} وَالـمَارِدُ وَالـمَرِیدُ: الَّذِي لَا یَعلِقُ بِخَیرٍ، وَیًقَالُ: {صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ} [4] وَغُلَامٌ أَمرَدٌ، وَشَجَرَةٌ مَردَاء: الَّتي تَنَاثَر وَرِقُهَا [5].

[1] الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد، تابعي، من أهل البصرة، أحد العلماء والفقهاء، أخباره كثيرة ومعروفة، توفي سنة 110 هـ، ينظر: ميزان الاعتدال، الذهبي: 1/527، لسان الميزان، ابن حجر: 7/197.

[2] زاد المسير، ابن الجوزي: 2/193، تفسير الرازي: 11/46.

[3] جوامع الجامع، الطبرسي: 1/442.

[4] النمل: 44.

[5] تفسير البيضاوي: 2/254.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .